Varşovada Sağ Kalan Adam Şiiri - Hulki Can

• 

  Hasan Büyükkara

  Mısrı Kadim / Asaf Halet Çelebi
  
  acaba ot gibi yerden mi bittim
  acaba denizlerde mi şaşırdım
  ve zamanı nasıl unutmaktayım
  
  zaman unutulunca mısri kadîm yaşanabiliyor
  kendimi unutunca seni yaşıyorum
  yaşamak
  bu ânı yaşamaktır
  
  ammon râ' hotep
  veya tafnit
  kim olduğumu bilmek istemiyorum
  yalnız etrafında nefes almalıyım
  
  dut bu â'ru ünnek pahper
  kama pet kama tâ
  mısır metinlerinde okuduğum cümleler
  seninle okuduklarımsa büsbütün başka şeylerdi
  
  
  seninle bir bahçedeyiz geliyor bana
  orada hem var hem yok gibiyim
  daha doğrusu bütün bir bahçe oluyorum
  insanlığımdan çıkarak
  kama pet
  kama tâ
  
  Bu uzun şiiri bilerek seçtim.Cumhuriyetin başlarında bir adam epik bir şiir icadetmeye çalıştı.
  
  O dönem şiir bambaşka havalardaydı. Materyalizm veya determinizm dışındakiler taht el beşer - alt insan-kabul ediliyordu.
  
  Asaf halet,bir dünya başkentinde, dünyanın tarihsel ve coğrafik kültürlerinin merkezinde bir şehir olan istanbul kentinde büyümüştü.
  
  Bugünkü haliyle değil ama 1800 lü yılların ıstabulu bu söylediklerimi hakedecek uygarlıklar arşivi gibiydi.
  
  Ancak bir gerçek vardı ki asya ve afrika kültürü eskiyi temsil ettiği nazariyesiyle revaçta değildi.
  
  Bunun yerine entelektüelimiz Paris'e odaklanmıştı.
  Doğu düşüncesi bile Paris'te bulduğu yer oranından daha düşük bir yansımayla entelektüelimizce ilgi görüyordu.
  
  Romanda Filibeli Ahmet in 'amak ı hayal'i,şiirde ise Asaf Haletin şiiri, felsefenin epik üslubu ile dar günü birlik sınırların üstünde kozmik bir derinliğe
  ilerlemek istiyorlardı.
  
  19. asrın akıl ve teknolojiye sıkışan insanı yeni bir açılım yakalamak için postmodernizmi seçti.1970 li yıllar sonrasında batıda hayli yaygınlaşmış bu akımın izleri Türkiyeye de taşındı.
  
  Harry potter'lar, Yüzüklerin Efendisi,kripto ve şifrelere dayalı gizemli sinema,şiir roman ve her türlü edebiyat ve sanat etkinliği hızla piyasalaştı
  
  Aslında Warşova,Akdeniz havzası kökenli kültürlerin önemli bir kavşak noktasıdır.
  
  Hristiyalığın kolları olan iki ana mezhep,lehistan döneminde osmanlı ile münasebetler ve önemli ölçüde ibrani nüfusunu gözeterk yazdım bu sözlerimi.
  
  Bu kompozisyon içinde bakıldığında Şair dünyadakinden çok akdenizde doğup avrupaya yayılan semavi dinler denilen ve aslında aynı kaynaktan beslenen kültürlerin sıralamasını,Tadat ını ve tartısını yapmış oluyor
  
  Üstelik bu kültürü ulus kavramına indirgemekte bana eksik yapılan bir inceleme sonucunda bir eksik bulma olarak gözüktü
  
  Örneğin Şiirde geçen Salambo nun epik öyküsü Gustav Floabert in romanı boyunca harika bir üslup düalitesi içinde anlatılmıştır. Yazar bir anlatan olarak roman boyunca gerçekçilik ve olağanüstü güçlere inancın sarmal bir şekilde anlatımını başarmıştır.
  
  Son cümlesini hala hatırlıyorum romanın.
  
  Hamilkar Barka nın kızı Salambo,Tanrıça Tanit'in- ay tanrıçası- kutsal harmaniyesine dokunduğu için işte böyle öldü.
  
  Bu final roman boyunca sürüp gelen mistik düşünce anlatımının ve realistik anlatımın hangisinin doğru veya haklı oduğuna ilişkin tereddütle başbaşa bırakır okuyucuyu.
  
  Bana kalırsa insanlık tarihinin her dönemi yadsınamayacak bir öneme sahiptir. Evet eksiklik hissi daima olacaktır ama bu eksiklik hissi gelecek içinde geçerli olacaktır.
  
  Saygılarımla

  Devamını Göster

  • 0
  • 0

  Cevap Yaz

TÜM YORUMLAR (1)