Beni hor görme kardeşim
Sen altınsın ben tunç muyum?
Aynı vardan var olmuşuz
Sen gümüşsün ben saç mıyım?
Ne var ise sende bende
Devamını Oku
Sen altınsın ben tunç muyum?
Aynı vardan var olmuşuz
Sen gümüşsün ben saç mıyım?
Ne var ise sende bende
© Copyright Antoloji.Com 2016. Bu sayfada yer alan bilgilerin her hakkı, aksi ayrıca belirtilmediği sürece Antoloji.Com'a aittir. Sitemizde yer alan şiirlerin telif hakları şairlerin kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Sitemiz hiç bir şekilde kâr amacı gütmemektedir ve sitemizde yer alan tüm materyaller yalnızca bilgilendirme ve eğitim amacıyla sunulmaktadır.
Tövbe suresinde geçen ayeti yanlış anlamamak lazımdır. Zira o bahsini ettiğiniz ayette "Siz sadıklarla beraber olun ama asla Sadık olmayın!" manası yoktur. Orada kastedilen mana, "EĞER SADAKATİN/DOĞRULUĞUN NE OLDUĞUNU BİLMİYORSANIZ, SADIK OLANLARLA BERABER OLUP ONLARI ÖRNEK ALIN VE BU İŞİ ONLARDAN ÖĞRENİN!" denmek isteniyor. Yoksa insan sadece doğruların yanında olmakla doğru olmuş olmaz. Eğer hal keyfiyet öyle olsaydı, cümle münafıkların sadık/sıddık( doğru) olmaları gerekirdi. Zira onlar da zahiren bir mü'min gibi davranırlarken, kalben iman etmiş değillerdi.
Şeytan iki kısım dır.
İnsi şeytan
Cinni şeytan.
Tevbe suresinde "Ey iman edenler sadık ve salihlerle bşr olun" der.
Dikkat edilirse sadık ve salih olun denmiyor. Onlarla bir olun ki insi ve cinni şeytanlardan korunasınız
Tövbe suresinde geçen ayeti yanlış anlamamak lazımdır. Zira o bahsini ettiğiniz ayette "Siz sadıklarla beraber olun ama asla Sadık olmayın!" manası yoktur. Orada kastedilen mana, "EĞER SADAKATİN/DOĞRULUĞUN NE OLDUĞUNU BİLMİYORSANIZ, SADIK OLANLARLA BERABER OLUP ONLARI ÖRNEK ALIN VE BU İŞİ ONLARDAN ÖĞRENİN!" denmek isteniyor. Yoksa insan sadece doğruların yanında olmakla doğru olmuş olmaz. Eğer hal keyfiyet öyle olsaydı, cümle münafıkların sadık/sıddık( doğru) olmaları gerekirdi. Zira onlar da zahiren bir mü'min gibi davranırlarken, kalben iman etmiş değillerdi.
Bu şiir ile ilgili 2 tane yorum bulunmakta