Türk Kültürü veMilliyetçilik

'Tarih içinde gelişen Türk milli kültürünü daha çok halk kitleleri muhafaza etmiş bulunuyorlar' (s.ll) .

'Vaktiyle Türkiye'ye gelen Fransız Cumhurbaşkanı De Gaulle Türk kültür ve medeniyetinin dünya çapında bir kıymet taşıdığını söylemişti' (s. 13) .

'Şahsi sempatiler ve hissi reaksiyonlar üzerine bir sistem kurmaya imkân yoktur' (s.20) .

'Halk iktisadi bir sınıf değildir. Yani marksistlerin 'sınıf kavgası' dedikleri menfaat çatışmalarında kendi başına bir taraf teşkil etmez' (s.24) .

'Geleneksel cemiyetin sarsılması ve aynı memleket içinde iki ayrı kültürün teşekkülü hiç şüphesiz modern batı medeniyetinin yayılmasıyla ilgili bir hadisedir' (s.30) .

'Bilindiği gibi kültür bir cemiyetin kendi problemlerini çözmenin bir tarzı olarak benimsenmiş olup kullandığı her türlü davranış sistemleri ve maddi vasıtalarının bir terkibidir' (s.31) .

'İçinde yaşanılan cemiyetin kültürüne intibak edememek veya cemiyetin kültürü içinde bir parça olamamak, sosyologların 'anomi' dedikleri sosyal hastalığa delalet eder' (s.33) .

'Türk münevveri daha ziyade gücünü ve istiklalini yitirmiş bir askeri birlik manzarası göstermektedir' (s.37) .

'Öz Türkçe denilen ve okulla¬rımızda çocuklarımızın öğrendikleri uydurma dil böylece eski Asya Türkçesi ile Fransızcanın izdivacından doğan bir hilkat garibesi olarak ortaya çıktı' (s.48) .

'Osmanlı medeniyeti karşısında ondan daha üstün bir Arap ve Acem medeniyetinden veya kültüründen bahsetmek pek gülünç olur. O devirlerde biz mensubu olduğumuz medeniyet dairesinin merkezi ve yıldızı idik' (s.49) .

'Yeryüzünde tarihin en büyük en yüce devletini kurmuş bir milletin kendisinden daha başka örnekler aramaya ihtiyacı yoktur' (s. 75) .

'Şu halde bir topluluğun ihtiyaçlarını karşılamak üzere benimsemiş bulunduğu hayat tarzı bütün maddi ve manevi unsurlarıyla birlikte onun kültürünü teşkil etmektedir' (s.76) .

'Bir milletin yaşama gücü onun kültüründe çok sağlam dayanakların bulunmasıyla mümkündür. Fare kapanma girmiş gibi Anadolu yarımadasına sıkışıp kaldığımız şu ıstıraplı günlerde bile tek ümit kaynağımız milletimizin bu yaşama gücüdür' (s.78) .

'Batılı olmayan memleketler onun nimetlerini ve sıkıntılarını henüz tamamen idrak etmedikleri için Batı medeniyeti onlara göre hala bir ideal teşkil etmektedir, fakat Batı medeniyetinin geliştirdiği insan ve cemiyet tipi bizzat batıda ciddi bir huzursuzluk kaynağı olmaya başlamıştır' (s. 113) .

'Biz bugün batılılaşma hareketleri arttıkça dünyanın daha ileri bir seviyeye ulaşacağını düşünerek bu türlü gayretleri memnuniyetle karşılıyoruz, fakat bu medeniyetin süratle yayılması sonunda yerli kültürlerin kaybolan potansiyelini hiç hesaba katmıyoruz. Bu yayılma tıpkı Anadolu topraklarında pullukla yapılan ziraatın ilk yıllarda büyük mahsul vermesine karşılık toprağın altındaki kumu üste çıkarttığı için birkaç yıl sonra orayı tama¬men verimsiz bir hale getirmesine benziyor' (s.115) .

'Nerede evliya kabri varsa ora¬sı Türk toprağıdır. Evliyası olmayan yerde Türk de yok demektir' (s.150) .

'Fahrettin Paşa'nın ordusu çekirge yiyip çarık kemirerek Peygamberin memleketini müdafaa etti' (s.151) .

'O kadar köklü ve kuvvetli bir milli kültürümüz var ki, elbette kendisinden kopmaya çalışan çocuklarını bir gün hizaya çeker' (s.156) .

'İnsanlar dinden ayrılıp başka bir sisteme geçmiyorlar, bir dinden başka bir dine geçiyorlar. Din duygusu hiç bir zaman ölmüyor. Mevcut bir dinin yerine geçmek üzere ortaya atılan her sistem yine bir dini sistem oluyor' (s. 173) .

'Tarihte bir kaç cemiyetin ilmsiz yaşadıkları görülmüştür, ama hiçbirinin dinsiz yaşadığı görülmemiştir' (s.178) .

Prof. Dr. Erol Güngör, Türk Kültürü ve Milliyetçilik. Ötüken Yayınevi, İstanbul, 1980,4.Baskı