Toplumsal Mücadele
“Sen çalış ben yiyeyim” Sait Nursi
Toplumsal mücadelenin en temel nedeni menfaattir; sen çalış ben yiyeyim / biz yiyelim!
Tüm kavgalar bunun üzerinedir! Kılıf ise ırksal, dinsel, ideolojik taassup üzerinden sunulur!
Menfaat kavgasının ardına bakalım; insan haklarını savunmak, hayvan hakları, çevrecilik, özgürlüklerin kısıtlanmasını protesto etmek, dinsel alanda ayrıcalık isteği, etnik kökene dayalı ayrıcalık isteği, hatta gayet meşru olan hak isteği dahi menfaat elde etmek maksadının kılıfı olabilir!
Kim çalışacak kim yiyecek kavgasının ideolojik ve inanç ekseninde değişik yansımalarıdır görünen hal!
İnsanların toplumun ortak geliri kavga konusu olmasa; farzımuhal temel ihtiyaçlar olmasaydı, insanlar aslı olan “Nur üzeri nur” hallerinde olsaydı Dünya “Esfel” sefil boyuta atılmamış olsalardı aralarında din, dil, ırk, ideoloji, ahlak kavgası olur muydu?
Cevap çok basit olmazdı!
Çünkü zaten kavganın kaynağı bunlar değil kavganın asıl kaynağı menfaat elde etmek ve bu menfaati elde etmek için bir sistem kurmaktır! Sınırlı kaynakların sınırsız (hırs sebebiyle) insan ihtiyaçlarına yetişememesi ve bazı insanların türlü bahanelerle ortak kaynakları kendi tarafına çekmek isteğinden çıkıyor kavga! Esfel Dünya boyutunun ihtiyaçları yüzünden çıkıyor kavgalar bunlar da menfaat kavgalarını fitillemek veya meşrulaştırmak için kullanılan araçlardır!
Ruhsal boyutta olduğumuzu düşünelim; hiçbir şeye ihtiyacımız yokmuş, evrenin her yerine de kolayca ulaşabiliyor hiçbir sıkıntıyla karşılaşmıyormuşuz! Mesela Jüpiter’e gidince orada kimse bize karışmıyor ya da karışamıyormuş. Kara deliklere kapılmıyor Güneşte de yanmıyormuşuz. Birbirimize de ihtiyacımız yokmuş. Kavga eder miyiz? Din, dil, ırk, ahlak, ideoloji kavgası olur mu? Jüpiter komünist olsa, Satürn faşist, Venüs dindar, Mars ırkçı, Güneş diktatör olsa bunun da ruhsal boyutta bize etkisi hiç olmasa onlarla kavga eder miyiz?
Cevap basit kavga etmeyiz!
O halde, toplumsal kavgaların menfaat üzerinden yapıldığı kabak gibi ortada. Ruhsal boyutta kim ahlaklı, kim dindar, kim ideolojik saplantıda, kim iyi, kim kötü, kim hangi ırktan, kim hangi dili konuşur önemi kalır mı? Şunu demek istiyorum, insan için hiçbir şeye ihtiyacı olmadığında hiçbir zorunluluğu, sınırlayıcı bir etki altında olmadığında kavga nedeni de ortadan kalkmış oluyor. Cennet diye tarif edilen yerde ihtiyaç olur mu, ihtiyaç üzerinden kavga olur mu, ibadet yükümlülüğü veya kurallar olur mu? Olmaz; olsa, ora Cennet olmaz.
İnsan ihtiyaçlarını da sayalım; yeme, içme, sevişme, barınma, giyinme, sanat ve kendini gerçekleştirme yani potansiyelini açığa çıkarma çabası. Bunları sağlamak için ekip biçmek, maden çıkarmak, yük taşımak, temizlik yapmak; kısaca çalışmak gerek…
Son tahlilde; esfel, Dünya boyutunda tüm kavgalar sınırsız insan ihtiyaçlarının sınırlı kaynaklarla karşılanmaya çalışılmasından oluyor. Uyanık olanlar kendilerini yüce, kutsal (dini, ideolojik, etnik) görevlere kendisi vazifelendirir! Topluma da kabul ettirebilirse değme keyfine! “Sen çalış ben/biz yiyelim”…
Selametle,
Ahmet Bektaş
Kayıt Tarihi : 19.2.2013 11:56:00
Şiiri Değerlendir
© Bu şiirin her türlü telif hakkı şairin kendisine ve / veya temsilcilerine aittir.
O halde, toplumsal kavgaların menfaat üzerinden yapıldığı kabak gibi ortada. Ruhsal boyutta kim ahlaklı, kim dindar, kim ideolojik saplantıda, kim iyi, kim kötü, kim hangi ırktan, kim hangi dili konuşur önemi kalır mı? Şunu demek istiyorum, insan için hiçbir şeye ihtiyacı olmadığında hiçbir zorunluluğu, sınırlayıcı bir etki altında olmadığında kavga nedeni de ortadan kalkmış oluyor. Cennet diye tarif edilen yerde ihtiyaç olur mu, ihtiyaç üzerinden kavga olur mu, ibadet yükümlülüğü veya kurallar olur mu? Olmaz; olsa, ora Cennet olmaz.
Sen Çalış Ben Yiyeyim
'Ben tok olayım, başkası açlıktan ölse, bana ne.'
'Sen çalış, ben yiyeyim.' Sözler; Sait Nursi
Bediüzzaman tüm ihtilallerin ve toplumsal kargaşanın, ahlaksızlığın başkalarının sırtından haksız kazanç, cukka sağlamak yüzünden olduğuna işaret etmiş!
Sosyal hayatta yardımlaşma ve sosyal paylaşım olmayan toplumlarda tok olan insanlar diğerlerini umursamadan cukka peşinde koşunca ne olur? Sömürülen ve altta kalanların zaman içinde sabrı ve tahammülü azalır; otoriteye baş kaldırma isteği gelişir, toplumsal kavga ve ihtilale açık hale gelir. Dışardan bunu izleyenler de ihtilalcilere ve kavgacılara yardım sağlayarak iç savaşı başlatır!
'Sen çalış, ben yiyeyim' bunu da toplumsal kaynakları bir şekilde yönetimi ele geçiren grup ya da perde arkasından egemenliğini sürdürebilenlerin eline geçmesi; toplumda hizipleşme ve yandaşlaşmanın yolunu açıyor. Çalışmadan yeme arzusunun bir şekilde meşrulaştırılması gerekiyor! Bu da ideolojik veya dinsel bazen ırksal söylemlerle yapılıyor! 'Bizden olanlar bu tarafa' mantığı ile 'Bizden olanlara yeme' serbest mantığı... Sürdürülebilir mi? Sürdürülemediği 'Arap baharı' ile gözlemlendi. İçerde ezilenlerin, toplumsal kaynaklardan yeterince pay alamayanların dışardan yardım alarak iç savaş çıkarması bunun sürdürülebilir olmadığına delildir. Yiyen, yediğiyle ebedi kalmıyor...
Son tahlilde; toplumsal barış ifade özgürlüğünden başlar ve adil gelir dağılımıyla devam eder. Toplumsal kaynakları bir şekilde ele geçirmiş olanların çok dikkatli, adaletli dağıtım yapması gerekir; yoksa toplumda birikim oluşur ve tahterevallinin iki ucundakiler gibi dönüşümlü olarak yükselip alçalmalarla toplumda rövanşist bir enerji hüküm sürer. Tahterevallinin aşağı ucunda olanlara dış yardım sağlayanlarca iç savaş çıkarıp muhtemel bir işgal olmaz ise...
Toplumsal adalet ve huzurun devamına katkıda bulunmak amacıyla yazdım, hayırlı olsun.
Ahmet Bektaş
1) SEN ÇALIŞ BEN YİYEYİM!
2)BEN TOK OLDUKTAN SONRA BAŞKALARI AÇLIKTAN ÖLSE BANA NE.
BUNLARIN İZALESİ VE HUZURUN GELMESİ ŞU İKİ EMR-İ İLAHİYEYİ HAYATA GEÇİRMEK VE BU MENFİLİKLERE VESİLE OLAN İKİ VASITAYI ORTADAN KALDIRMKAKLA MÜMKÜN OLUR!
1) ZEKATIN YAYGINLAŞTIRILMASI VE FAİZİN YASAKLANMASI!
2) KOMŞUSU AÇKEN TOK YATAN BİZDEN DEĞİLDİR MERİ NEBEVİSİNE AZAMİ DERECEDE İMTİSAL!
Hayırlı çalışmalar.
TÜM YORUMLAR (3)