Şeytanın Rehberliği Şiiri - Fatih Lütfü ...

Zuhruf, 36 anlamca şöyle der,
Kim zikir’den yani Kur’an’dan uzaklaşırsa,
Üzerine şeytanı saldırtmamızı hak eder.
Şeytan can dostu olur, gözden düşer.

Vay o namaz kılanların haline.
Kur'an'ı terkedip, düştüler şeytanın peşine.
Vay o namaz kılanların haline.
Acımalı bunlara kızmak yerine.

Şeytan insanın arkadaşı olunca,
O kişi tüm şeytani özellikleri yaşar.
Bizi şeytanın dostluğundan koru,
Ey! Allah’ım Ey! Hakiki Yar.

03.01.2016
Saygılar ve Sevgiler.

Kalkar ise Hakkın salatı, desteği,
Başlar şeytanın rehberliği,
Yaşarsın her türlü şeytani özelliği.
Demek ki 1. salat yani Hakk desteği,
İkincisinden daha önemli.

Destek sürsün istiyorsan,
Hiç ayrılma takvadan.
Araplar, takvaya Kur'an'dan önce de,
Deve tekmesinden sakınma dermiş.

Allah'ın sopası yok, demişler.
Takvasız namaz kılana,
Şeytan atar ne tekmeler.
Hz.Allah takvayı bize kalkan eder.

01.08.2018

Kur'an'ı okursan, yüzünden,
Habersiz olursan, ne dediğinden,
Kurtulamazsın dertten, hüzünden.
İnim inim inilersin, şeytan elinden.

Ya Kur'an'a ya da
Evrensel Ahlak ve Hukuk Baş Kurallarına, uymayanlara,
Şeytan rehber edilir,
Vay ki vay onlara.
07.12.2018

Alkol kanda,
Şişede durduğu gibi durmaz.
Haram lokma da kanda,
Kesede durduğu gibi durmaz.

Kur'an'ı oku!
Yaşama geçir.
Ruhuna işle, yani doku.
Yersin yoksa bo yuna,
Şeytandan, nefsinden oku.

Kur'an'ı terkedenin,
Şeytan rehberi olur,
Kalmaz ruhunda huzur.

13.07.2022
F.L.A.

Peygamberin Şikâyeti

FURKÂN-30

Yaşar Nuri Öztürk: Resul de şöyle der: "Ey Rabbim, benim toplumum, bu Kur'an'ı terk edilmiş/dışlanmış halde tuttular."

ZUHRUF-36

Yaşar Nuri Öztürk: Kim Rahman'ın Zikri'ni görmezlikten gelip ondan uzaklaşırsa biz ona bir şeytanı musallat ederiz de o ona can yoldaşı olur.

ŞEYTAN'ın DOSTU OLMA

A'RÂF

27. Yaşar Nuri Öztürk: Ey ademoğulları! Şeytan, ana-babanızı, çirkin yerlerini onlara göstermek için elbiselerini soyarak cennetten çıkardığı gibi, size de bir fitne musallat etmesin. Çünkü o ve kabilesi sizi, onları göremeyeceğiniz yerden görürler. Biz o şeytanları, inanmayanlara dostlar yaptık.

30. Yaşar Nuri Öztürk: Bir kısmını iyiye ve güzele kılavuzladı, bir kısmının üzerine de sapıklık hak oldu. Onlar, Allah'ı bırakıp şeytanları dost edinmişlerdi. Bir de kendilerinin hidayet üzere olduklarını sanırlar.

Şeytani özellikleri yaşayanlar da; fuhuş, kumar, haram, içki, zina, sapıklık gibi her türlü rezilliği yaşar. Azıcık ve aldatıcı keyif tadar ama huzuru ağzının tadı kaçar.

Bu dünya imtihan dünyası olduğu için sapmak isteyenlerin yol açtığı kötülükler elbette olacaktır. Bize düşen doğrulardan olup kötülerle haksızlık etmeden savaşmaktır.

Yani bu dünya niye böyle sorusunun cevabı olarak, "sapmak isteyenlere ruhsat (izin) verildiği için" denebilir. Niye böyle demek sorunu çözmez. Mevlana'nın dediği gibi "karanlık bir odaya girildiğinde şikâyet etmek yerine ışık olmalı" yani eksilerimizi atarken kötülükle de haksızlık etmeden uğraş vermeliyiz.

Şu aptallar aptallık etmese desek, aklı işletip işletmemek de insana kalmış bir seçenek. O da ruhsat (izin) kaynaklı bir durum.

Şu insanlar 3 kuruşluk dünya için oylarını satmasa desek, O da ruhsat (izin) kaynaklı bir durum. F.L.A. 28.07.2014

“ŞEYHİ OLMAYANIN ŞEYHİ ŞEYTANDIR”*1 sözü üzerine Yaşar Nuri Hoca da::”ŞEYHİ OLANIN ŞEYHİ ŞEYTANDIR” sözünü etmiş.

Şeyhi bir tür rehber, klavuz olarak düşünecek olursak, şeytanın bizim şeyhimiz olmasının önüne geçmek için Kur’an’ı şeyh ( klavuz, yol gösterici ) olarak kabul etmeliyiz, Kur’an’ı terk edersek, aşağıdaki*2 alıntıdan da anlaşılacağı üzere, şeytan ya da şeytanlaşmış kişiler bizim şeyhimiz ya da yol göstericimiz olur. F.L.A

*1 ŞEYHİ OLMAYANIN ŞEYHİ ŞEYTANDIR SÖZÜ
SORU: Seydâ, “şeyhi olmayanın şeyhi şeytandır” sözünü nasıl anlamak gerekiyor?
Bu söz hadis değildir; EbûYezîd el-Bistâmî söylemiştir.

*2 Peygamberin Şikâyeti
FURKÂN-30
Yaşar Nuri Öztürk: Resul de şöyle der: "Ey Rabbim, benim toplumum, bu Kur'an'ı terk edilmiş/dışlanmış halde tuttular."
ZUHRUF-36
Yaşar Nuri Öztürk: Kim Rahman'ın Zikri'ni görmezlikten gelip ondan uzaklaşırsa biz ona bir şeytanı musallat ederiz de o ona can yoldaşı olur.
/

Aşağıdaki alıntıdan anlaşılacağı üzere, namazın bildiğimiz anlamından başka destek anlamı da var. Salat Hz.Allah'ın kulunu desteklemesi bakımından, rahmetinin bir bölümüdür. Bu durumda salat Hz.Allah'ın rahmeti demek yerine rahmetinin ögelerinden biridir, denmesi doğru olur.
Bilindiği üzere; öge, unsur, faktör, etmen vs. bir bütünü oluşturan parçalardır. F.L.A.
Not: O zaman rahmetinden bir parçadır, denebilir.

AHZÂB-56

İnnallâhe ve melâiketehu yusallûne alen nebiyyi, yâ eyyuhellezîne âmenû sallû aleyhi ve sellimû teslîmâ(teslîmen).

1. innallâhe (inne allâhe) : muhakkak ki Allah

2. ve melâikete-hu : ve onun melekleri

3. yusallûne : salât ederler

4. alen nebiyyi (alâ en nebiyyi) : peygambere

5. yâ eyyuhâ : ey

6. ellezîne : onlar, o kimseler

7. âmenû : âmenû oldu, Allah'a ulaşmayı diledi

8. sallû : salat edin

9. aleyhi : ona

10. ve sellimû : ve selâm verin, salât edin

11. teslîmen : teslim olarak, selâm ederek

Yaşar Nuri Öztürk : Şu bir gerçek ki, Allah ve melekleri, o Peygamber'e destek verirler/onun şanını yüceltirler. Ey inananlar! Siz de ona destek olun/onun şanını yüceltin ve ona içtenlikle selam verin.

Not: Ahzap 56'da Allah ve melekleri Peygambere salat ederler, siz de Peygambere salat edin deniyor. Şimdi Salatın bir tek bizim kıldığımız namaz anlamı olsaydı, ayet de Allah'ın kuluna namaz kılması gibi bir durum ortaya çıkardı ki, hâşâ böyle bir durum söz konusu olamaz. Olsa olsa HZ. Allah gönderdiği peygamberine destek olur, ya da yardım eder. Bu ayet göstermektedir ki, salatın namaz dışında destek ya da yardım anlamı da vardır. F.L.A. 17.09.2015

Peygamberimize destek ise o şu an yaşamadığı için duyurmakla görevli olduğu İslâm'ı anlamak ve anlatmak olmalıdır. F.L.A. 02.04.2017

Nisa:102 - Yaşar Nuri Öztürk: Sen içlerinde olup da onlara namaz kıldırdığın vakit, içlerinden bir grup seninle namaza dursun; silahlarını da alsınlar. Bunlar secdeye varınca, diğerleri arkalarında beklesinler. Sonra namaz kılmamış olan diğer grup gelip seninle birlikte kılsınlar. Dikkatli olsunlar, silahlarını yanlarına alsınlar. Kâfirler isterler ki, silahlarınızdan ve teçhizatınızdan habersiz olasınız da üstünüze bir çullanışla çullanıversinler. Eğer yağmurdan gelen bir sıkıntı varsa yahut hasta-yaralı iseniz silahlarınızı bırakmanızda sizin için bir sakınca yoktur. Ama tedbirinizi alın, dikkatli olun. Allah, kâfirler için rezil edici bir azap hazırlamıştır.

Not:Namazın destek anlamından başka bildiğimiz ibadet anlamına da geldiğini bu ayet göstermektedir, bence. 28.10.2016

Saffat, 116,

Ve nasarnâhum fe kânû humul gâlibîn(gâlibîne).

1.

ve nasarnâ-hum

: ve onlara yardım ettik

2.

fe

: o zaman, böylece

3.

kânû

: oldular

4.

hum

: onlar

5.

el gâlibîne

: gâlip gelenler

Yaşar Nuri Öztürk

Onlara yardım ettik de galip gelenler kendileri oldular.

ve nasarnâ-hum

: ve onlara yardım ettik

Kur’an’ın Latin harfli özgün ( orijinal ) metninde ve nasarnâ-hum geçiyor ve bunu destek verdik diye çevirmiş olabilirler. Yani destek kelimesi Arapça’da Salat, yardım etme ise nasran dır.

RAHMET

(الرحمة)

Şefkat gösterip lutufta bulunma anlamında bir Kur’an terimi.

Sözlükte masdar olarak “merhamet etmek, severek ve acıyarak korumak”, isim olarak “şefkat, merhamet” anlamına gelir. Râgıb el-İsfahânî, rahmet kavramının temel mânasının “acınacak durumda bulunan kimseye yönelik yufka yüreklilik ve şefkat” olduğunu, Allah’a nisbet edildiğinde merhametin ürünü olan “lutufta bulunma” mânasına alınması gerektiğini söyler (el-Müfredât, “rĥm” md.; ayrıca bk. MERHAMET).

Abdülhamit Birışık İslâm Ansiklopedisi
Not: Koruma, destek yanında lütufda bulunma yani güzellikler bahşetme ( bağışlama ) de söz konusu olduğundan Hz. Allah'ın rahmeti yalnızca desteğinden oluşmaz. F.L.A.

...

Not: Bilmeyenler olabilir. Fiilin yani eylemin kişi ve zaman almamış türüne masdar, almış türüne de kip denir.
Ör. Gelme ve gelmek masdar, Geldi ise kiptir.