Sefa Sür Şiiri - Yorumlar

Dahası kimileri masal okurken Ömer Hayyam da neymiş demeyip ilk yorumlarda şiiri daha düzgün bir aruza çevirmeye çalışan, Hayyam için vakit harcayan da benim. Sonraları birileri işi onun dünya görüşüne getirince vermem gereken cevapları verdim.

Buyurun, ilk yorumum da burada:
----------------------------------
Gıcıklık değil mi...
Ben de kalıbın uygulanışını beğenmeyip Türkçe'den Türkçe'ye çevirdim.

Henüz ikinci dörtlüğün son mısraını halledemedim.
Farsça öğrenirsem onu da kesinlikle hallederim:D

Geçmiş günü -beyhûde- sakın yâd etme,
Bir gelmemiş eyyâma da feryâd etme
Geçmiş, gelecek, hepsi birer başka masal
Eğlenmene bak, ömrünü berbâd etme.

Bir çok kişi dünyâyı sefâ fehmetti
Yok burda kalan; hepsi çekip gitti
Hiç gitmeyecekmişsin eğer sandınsa
Onlar; o gidenler de senin gibiydi

Dünyâda ne var kendine külfet edecek?
Bir gün gelecek; can da bedenden gidecek,
Zümrüt çayır üstünde sefâ sür; iki gün...
Zîrâ senin üstünde de otlar bitecek

İnsanlar ikiye ayrılıyor: akıllı ve ahmak. Çok güzel ve doğru bir tespit. Ama, kimler?..

Daha ne yapmamı bekliyorsunuz?
Yazdığım dörtlük de burada işte.

Pişirmeye ne gerek var unu doldur ağzına
Bağlamada da var diye tel dola boğazına
Tokat bile atıyor da insan karı - kızına
Üzümün mü katlanmalı her hâlinin nazına?

Bir zihniyetin tamamına burada da cevap yoksa ahmağın dikalası da benim.
Rahat ettiniz mi efendim :)
İyi uykular.
Akıl ve zekâ aynı şey DEĞİLDİR!

İnsanlar akıllı ve zeki
İnsanlar akıllı ve aptal (Sadece bu günlük kullanıma ters)
İnsanlar ahmak ve fakat zeki
İnsanlar ahmak ve de aptal

olabilirler!

Anlayışlı olmak lazım.
Hangi deliyi delidir diye suçladık ki?
Deliye deli dersek kabahatli mi oluyoruz?

Neden?

nedir yaşamak
yasaklarla dolu bir dünyada
Tanrı'nın bir ödülü mü
yoksa cezası mı

gelmeden dünyaya
haklarım
yasaklarım
soruldu mu bana

rızam alınmadan
haklarım anlatılmadan
geldim sınava

ey! yüce Tanrım
haramları da sen yaratmadın mı
ne kadar zevk varsa
yasaklayıp, haram-günah kılmadın mı

işte geliyorum
hesaba çekilmeye...

Hasan Buldu

E, daha nasıl açıklayayım?
Aşağıdaki yazıyı zahmet edip okuyacaksınız işte.
Akılsız demek herhalde somut anlamda aklı olmayan demek değildir. Yani akıllı aklı olan, akılsız aklı olmayan demekse ben haksızım. Akıllı aklını kullanan, ahmak da aklını kullanamayan demek işte. TDK'nın tanımını aşağıya aldım. Daha neyi yarıştırdığınızı da anlamıyorum. Daha açık nasıl izah edebileceksem buyurun siz söyleyin, ben de öyle açıklayayım.

Siz kendi verdiğiniz örnekte ne söylediğiniz bile ortadayken üstelik buna niye itiraz ediyorsunuz ki? Motorun gücü falan zeka, direksiyondaki de akıl değil miydi?

Bilmem, yeterince açık oldu mu?

Çok teessüf ederim:

TDK'dan:
ahmak Ar. a§ma®
sf. Aklını gereği gibi kullanamayan, bön, budala, aptal: “En doğru, en yüksek fikir, bir cahil veya ahmağın elinde gülünç, değersiz bir hâle gelebilir.” -M. Kaplan

Yürek sözünü akıl gözüyle okuma!
bd


Bu hayatın sırrını ne sen bilirsin ne de ben
Bu bilinmez muammayı ne sen çözersin ne de ben

Perdede habersizce oynuyoruz ben ve sen
Perde düştüğünde ne sen kalırsın ne de ben

Hayyam
Farsçadan çeviri : bd



behruz dijurian

Bu şiirinde Ömer Hayyam aklını nefsinin emrine vermiş.
Nefsini aklının emrine verdiği zamanlar da olmuştur.
Her insanda böyle durumlar olur.Beşer bazen şaşar bazen aşar.Son sözü kudret sahibinin terazisi söyler.

Ne yaptınsa kendin yaptın insan oğlu ağlama,
Hakka sarıl sıkı dur biraz aklını kullan.
Nefsinin dizginini iyi tut ki ağlama.
Para pul istemiyor insanlardan yaradan.

Sigara içmek mekruh
mey içmek haram
saz çalmak
şarkı söylemek günah
öyleyse
dikilekte
ayakta durak..