SANTEK - Değişim, gelişim Şiiri - Yorumlar

Mutasyon/bu ne biçim değişim..

Bağ bozuldu.
Bağban öldü.
Has bahçe de talan var
Mor menekşe kinli bakar

Lale..!
Adını bir devre vermiş,
Nazlı değil artık lale, dik başlı
Bükük boynunu kaldırmış
El yakar.yürek yakar

Gül ağacı safi diken
Ne tomurcuğu kalmış
Ne yedi veren
Gül bahçesi kan kokar

Şakımıyor gayri bülbül
Muhabbeti kesmiş kuşlar
Martılar çöplüklerde
Sevişmiyor kumrular

Hadi,Zümrüdü Anka masal
Ya, atmaca nerede?
Kartallar ağıt yakar
Şahin göz yaşı döker

Olacak iş değil bu.
İşin için de iş var
Sadece değişmeyen
Kan emen yarasalar…
Leş yiyen,akbabalar…

Çok derin,değişik ve güzeldi.
Özümsenerek okunmalı.

kutluyorum hem şiiri hem makaleyi ...daha öncede bir yorumumda yazmıştım sanırım sadece şiirle deyil genel kültür adınada sizden çok şey öğreniyoruz bu ben kendi adıma öyleyim ve özellikle teşekkürler sn abimiz mehmet çoban...saygıyla.
müzeyyen başkır

Harikasın üstad, damladıkça göz kamaştıran değerli kaleminizi kutluyor, ışıltısının ömrünüzce hiç sönmemesi dileğiyle saygılar sunuyorum. Tebrikler....

1.Kulların kullara köleliği, yani insanların insanlar üzerindeki Allah’a rağmen egemenliği yasaklanmışken.

2. Ayetlerin özüne ters düşen örfler ret edilirken.

3. İnsanların düşünceleri ve yaşamlarındaki yanlışlar değiştirilerek, doğrular hâkim kılınmak istenirken.

Maalesef insanlar, kendilerini değiştirecek ve geliştirecek iken, Allah’tan gelen ayetleri kendilerine göre yorumlayarak, değiştirme yoluna gitmişlerdir.
*
Bugün, Ayetlerin anlattığı insani kâmil “mükemmel insan” figürünün dışında Müslüman’dan, Müslümanlardan söz ediyorsak, Müslümanların eskilerini yeniyle değiştiremediğinden kaynaklanmıştır.
*
Felsefelere göre, eskiden vazgeçip yeniye ulaşmak aydınlanmaktır.

İdeolojilere göre, eskiden vazgeçip yeniye ulaşmak özgürlüktür.

Dinlere göre, eskiden vazgeçip yeniye ulaşmak hidayettir.

*
Bireyde eski benlerden vazgeçilmedikçe yeni ben…

Toplumsalda eski toplumsal törelerin “atalar dininin” yanlışlarından vazgeçilmedikse, yeni toplumlar…

Asla oluşamayacaktır.

Kılık değiştirmek, yaşam standartlarını değiştirmek, yenilecek içilecek şeyleri değiştirmek değişim ve gelişim sayıldığında,

Akıl, kendi köleliğinden

Aydınlanma özünden

Hidayet kula kulluklardan kurtulamamış demektir.
*
Değişmeyen tek şey, değişimin kendisidir.' demiş Herakleitos.

Sizin şiirinizin başlığı ve içeriği de bu sözü destekleyen veciz sözler değerinde olup
çok başarılı anlamlı ve özverili bir çalışma olmuş yine…
Dikkatle ve zevkle okuduğum çalışmanızın hikâyesine verdiğiniz emek ise bir doğrular silsilesi idi!
Her türlü takdire değer ayakta alkışlanacak bu çalışmanızı bende ayakta alkışlıyorum Sayın Mehmet Çoban tüm içtenliğim saygım ve teşekkürlerimle…

Üstadım beni şiirden çok makale etkiledi. Sizi candan kutluyorum. Bolca istifade ettim. Sizi kutlarım üstadım.

Anılarımı noktaladım şu ana
Noktadan çizik çizdim zamana

Çiziğin bir yanı eskim
Çiziğin diğer yanı yenim

Söz verdim kendime
Söz verdim geleceğime

Eskimden yanlışları
Değiştireceğim doğrularla

Yenimdeki doğruları
Geliştireceğim kurallarla

Yapamazsam bunları
Egemen olur eskinin kuralları

Değişimi başaramayan
Geçmişine köledir her an

Geçmişine köle kalan
İnsanlıkta aydınlanamayan


Değerli insan sayın hocam Mehmet Çoban bu güzel şiirinizi beğeniyle okudum sizi tebrik ederken şu stırlarla
Krishnamurti şöyle der: 'Dünyayı değiştiremezsiniz, sadece kendinizi değiştirebilirsiniz ve böylelikle de zamanla dünyayı da değiştirirsiniz.'Evrim;zaman içinde birdenbire olmayan, kesintisiz, niteliksel ve niceliksel gelişme sür
ecidir. Evrim, sadece canlılar için değil, her ortam için geçerlidir. Devrim ise hızlı,köklü ve nitelikli değişikliktir.ruh
hsal tekâmül,biyolojik tekâmül veya evrimden farklıdır.“Ruhsal tekâmülün sonucu ruhsal olgunluktur,İnsaniKamil
evresi vardır.Ruhsal olgunluk birçok erdemlere sahipolup kendimizi ve ortamımızı tanıdığımız,ona uyum sağladı
ğımız ve olumlu bir şekilde yönlendirmeye hazırolduğumuz bir evredir.Bu evrede sanki artık insanların ortak yaz
gısı gibi süren çocukluk hali sona erir. Ruhun belki de binlerce yıl süren uzun tırmanışı, kendisiyle ve başkalarıy
la kıyasıya uğraşmasıyla buraya erişir. “ Birey kendi özüne indikçe gerçek benliğine kavuşur ve evrimini tamam
lamak için devamlı değişim ve gelişim için uğraş verir. Kimse asla, “ Ben artık oldum ve evrimimin sonunageldim
” diyemez. Bir insanın, gerçek bir birey haline geldiğini gösteren anahtar kelime; değişimdir.Bu değişim eğer ya
vaşsa evrim;ani ve köklü bir değişimse devrimdir. Yeniden Doğuş, devamlı değişim evriminin bir parçasıdır. Yen
iden doğuş sadece ölümden sonra değil, her an gerçekleşmektedir ve vücudumuzda milyonlarca hücre her gün ölmekte ve yerlerini yeni hücrelere bırakmaktadır. Evren ise her an değişmektedir. antik çağ filozofu herakleitos
un bir sözüdür.”insan aynı nehirde iki kez yıkanamaz.çünkü su sürekli akmaktadır.bu yüzden girdiği suyla çıktığı su farklı sulardır.”buna göre tüm maddeler bir devinim içindedir.bu devinim olmadan varoloş söz konusu olamaz.
devinim değişimi beraberinde getirmektedir.maddelerin yanı sıra insanlar da değişmektedir.mesela geceleyin er
tesi sabah için söz veren bir insan aslında sözünü tutmamaıştır.çünkü sabaha kadar geçen süre içersinde değiş
miştir.bu yüzden aynı insan değildir.Bilgi çağında yaşamaktayız ancak Aristoteles dediği gibi:'Bilgi bir hazineyse
, uygulanması da bu hazineyi açan anahtardır.'

Herkes öncelikle kendi evriminden sorumludur. Kendi gelişimini tamamlamamış olgunlaşamamış ve sorunlar içinde yüzen birinin başkalarını kurtarmaya çalışması hiç anlamlı değildir.“Büyük ve üstün bir insan kendikendini
bulmaya çalışır. Evrim kendi kendini tanımakla olur.”der Konfüçyüs.Gerçek insan, insanoğlunun yüzyıllardan be
ri biriktirdiği bilgi kütüphanesinden yararlanır ancak hiçbir fikre bağlanmaz , doğrusu diye benimseyip o kendini
sınrlamaz. O, eklektik bir yapıda birikimini güçlendirerek insanı ve insanlığı yüceltmek için çalışır ve gelişimeye katkıda bulunmayı amaçlar.Gerçek evrensel insan, yaşamını bütün insanların yaşamıyla birleştiren insandır. O, erdem ve bilgi ile sevgi yolundan amacına ulaşmayı düşünür.Her insan içindeki inanci keşfetmeyi bekler. Bilgi her yerde vardır. Nerede insan büyük bir eser yaratmışsa içindeki inançlılığı ifade etmiş;nerede bütünden kop
arak kötülük yapıp, zarar vermişse ondan uzaklaşmıştır. Evrim, inanca doğru yükselişin ifadesidir. Bunun yap
ılış hızı ise kişiye kalmıştır.
En önemli evrim, düşünceleri, yapay sınırlardan arındırmaktır. Denildiği gibi:“Akılsal yet
ileri kör inançlarla ve dogmalarla sınırlandırmak yerine, objektif algıların sınırlarını, aklının elverdiğince genişlete
bilmek gerekir.”Bir kaynakta şöyle geçer: “İnsan, evrim aşamalarından geçerken kazandığı aklı kullanabilme ye
tisi ile görünmeyeni algılama yönünde büyük mesafeler kat etmiştir. Akıl, insanın elinde bulundurduğu tüm yeten
ekleri gerekli olduğu noktalarda seferber ederek insan ve evren hakkında, ihtiyacı olan bütüncül kavrayış imkânı
nı ona bahşetmektedir.“ “Akıl da, zekâ da maddenin algılam ürünüdür. İkisi arasındaki en önemli fark, bir başka
sından akıl alınabilinir ama zekâ alınamaz o insanın kendisine mahsustur .'Akıllı'dediğimiz insanlar ise sahip oldukları zekâyı (kompitor)en iyi kullanabilenlerdir.”Kant, “İnsan, aklını kullanarak sonsuzluğa uzanır.” demektedir. iç çelişkilertimizi ve toplumsal çelişkilerimizi,uzlaşır çelişkilere
yönlendirmemiz temennilerimle devrime giden yarınlar için....
saygılarımla
Mehmet Çobanoğlu

Din kişinin kendisi seçmedikçe kendi dini olamaz, kendisinin seçmesi içinde dini incelemesi gerekir ve öylece ya kabvullenip benim dinim diyecek, ya da bana uygun değil diyerek vaz geçecek ve ben de müslümanım siyemeyecek kullanamayacak, ne yazk ki incelem hesaplarına gelmiyopr, inceleseler kabullenip yaşayacaklar güzel bir konu tebrikler.Selam ve Saygılarımla

Kaleminizin farkı ortada üstadım.Saygım ile.

Ellerinize, kaleminize sağlık hocam, büyük emek verilerek hazırlanmış harika bir çalışma olmuş, can' ı gönülden tebrikler, selam ve saygılar.