Arama Yap

Ramazân-ı Şerîf-iniz Mübarek Olsun...

Fatima Humeyra Kavak

Fatima Humeyra Kavak
Fatima Hümeyra Kavak
59

ŞİİR


86

TAKİPÇİ

Ramazân-ı Şerîf-iniz Mübarek Olsun...

Ramazân-ı Şerîf-iniz Mübarek Olsun...

Kur'ân-ı Kerîm'in nâzil olmaya başladığı ay, yine göründü ufuklarda hilâl! ..
Aşk'ınla yandık Yâ Rabb yürekten bağrımız yanıyor, dillerimiz oluyor lâl! ..
Kezâ içinde Kadir gecesi gibi, bin aydan hayırlı bir gece var...
Merhameti bol, âlemlerin sahibi Sen'sin Allah'hü zül celâl! ..
Ancak Sen'den yardım isteriz, Sana'dır senâlar! ..
Sen'den başka ilah yok! ..

Kur'ân-ı Kerîm okundugu, mukâbelelerin yapıldığı magfireti bol ay! ..
Günahların afv edildiği, şeytanların zincire vurulduğu mübârek bir ay! ..
Cehennem kapılarının kapatıldığı, Cennet kapılarının aşkla açıldığı ay
Huzûr ve ilâhî gufrân ile gönüllerin, berrak berrak kabardığı taştığı bir ay! ..
Meleklerin yeryüzüne misâfir olduğu, an be an müstesnâ;
Câmîlerin müslümanlarla dolup taştığı, ruhların huzûr-u buldugu ilâhî ay! ..
İslam'ın beş şartından biri olan orucun tutulduğu, sabır ve bereketli bir ay! ..
Gecelerinde terâvihlerin kılındığı ibadet edildigi, feyz alınan mübarek bir ay! ..

'Sen lutfeyle bize Yâ Rabb! ..
Ramazan Sabır ayında, Muhammed ümmeti'nin olan bu ayda;
'Kereminle günahlarımızı af eyle! Yâ Rabb!

Ramazan ayındaki fazîletleri bilmiş olsaydı eğer kullar
Bütün bir senenin Ramazan olmasını temennî ederlerdi... 'O'nlar '

23.09.2006

Günlerden Arife günü

Beyaz güllerle geliyor Ramazan geliyor :))

Safilik, temizlik, merhamet ve bereket ayı geliyor...

Fatimâ Hümeyrâ Kavak

*Hayırlı kandiller*..Dua ile

Fatima Humeyra Kavak
Kayıt Tarihi : 23.9.2006 13:13:00
Yıldız Yıldız Yıldız Yıldız Yıldız Şiiri Değerlendir
ÖNCEKİ ŞİİR
Fatima Humeyra Kavak Şiirleri
SONRAKİ ŞİİR

© Bu şiirin her türlü telif hakkı şairin kendisine ve / veya temsilcilerine aittir.

Hikayesi:


Ramazân-ı Şerîf ve Oruç Osman Nûri Topbaş Oruç ayı olan Ramazan-ı Şerîf, feyizli bir hayatın yaşandığı mübârek bir mükâfât ayıdır. Nâil olduğumuz sayısız nîmetlerin kadrini hatırlatan bu ayda, fânî lezzetlerden vazgeçip bâkî lezzetlere nâil olmanın sırrına, Hakk Teâlâ'nın emir buyurduğu oruç nîmeti ile kavuşulur. Oruç, fazîleti ve aslî gâyesi dâimî bir ibâdet şuûru içinde nefs engeliyle mücâdele etmek ve nefsi baskı altında tutarak te'sîrini asgarîye indirebilmektir. Oruç, hayat mücâdelesinde zarûrî olan 'sabır, irâde, nefsî arzulardan uzaklaşma' gibi hallerin tâlimi ile ahlâkî durumumuzu kemâle erdirir. Yine bu ibâdet, nefsin bitmez tükenmez arzularına karşı insanın şeref ve haysiyetini koruyucu bir kalkandır. Yine oruç; sahibini, azm ü sebât, kanâat, hâle rızâ, metânet, sabır gibi ahlâkî güzelliklere erdirmenin fazîleti ile beraber mahrûmiyyet ve açlıkla nîmetlerin kadrini hatırlatır ve bu vesîle ile yoksulların hallerini düşündürüp onlara merhamet ve şefkat hisleriyle yüreklerimizi hassaslaştırır. Şükrân duygularını canlandırır. Bu vasfıyla oruç, sosyal hayattaki kin, hased, kıskançlık gibi kitleyi huzûrsuzluğa boğan menfîlikleri bertaraf etmekte en müessir bir ilâhî emirdir. Ashâb-ı kirâmın oruca karşı çok büyük rağbetleri vardı. Onlar, tahammülü güç sıcak günlerde dahî nâfile oruç tumaya gayret ederlerdi. Bir kısmının, güneş ışığının yakıcılığından korunacak ölçüde elbiseleri bile yoktu. Elleri ile güneş ışığından ve sıcaktan korunmaya çalışırlardı. Bütün bunlara rağmen büyük bir mânevî haz ve lezzet içinde nâfile de olsa oruçlarını devam ettirirlerdi. Şakîk-i Belhî buyurur: 'İbâdeti lâyıkıyla îfâ edebilmek, bir san'attır. Onun kazanç mekânı, halvet; vâsıtası ise açlıktır.' O açlık ki, modern tıpta bile diyet adıyla sıhhatli kalmanın en birinci şartıdır. O açlık ki, tahammülü en zor olan bir mahrûmiyyettir. Rivâyet olunur ki, nefis, yaratıldığı zaman çeşitli iptilâ ve mahrûmiyetlere rağmen Cenâb-ı Hakk'a {REF Sen sensin, ben benim..} deme cür'et ve cehâletinde bulundu, ancak ve ancak açlık sebebiyle aczini kabûl etti. Bu sebepledir ki, irâde terbiyesinde açlığa katlanabilmek kadar müessir başka bir husûs yoktur. İrâde ise, tabiî ve nefsânî meyillere karşı koyabilmenin temel şartlarından biridir. Hazret-i Mevlânâ -kuddise sirruh- buyurur: 'İnsanın asıl gıdâsı Allâh'ın nûrudur. Ona aşırı ten gıdâsı vermek lâyık değildir. İnsanın asıl gıdâsı, ilâhî aşk ve ilâhî akıldır.' 'İnsan, asıl rûhânî gıdâsını unuttuğu ve ten gıdâsına düştüğü için huzûrsuzdur. Doymak bilmez. İhtirasından yüzü sararmış, ayakları titremekte, kalbi telaşla çarpmaktadır. Nerede yeryüzü gıdâsı, nerede sonsuzluğun gıdâsı? ! .' 'Allâh şehîdler için: {REF Rızıklandılar} diye buyurdu. O mânevî gıdâ için ne ağız, ne de cesed vardır.' Hazret-i Lokmân, oğluna şöyle nasîhat ederdi: 'Miden doyunca, fikrin uykuya dalar, hikmet susar, âzâlar ibâdetten geri kalır.' Velîlerden bir zât şöyle derdi: 'Çeşit çeşit yiyeceklerle midesini fesâda uğratan zâhidden Allâh'a sığınırım.' Âişe -radıyallâhü anhâ-: 'Melekût kapısını açmak için gayret edin! ' demişti. Sordular: '-Ne ile? ' Mü'minlerin annesi şöyle cevap verdi: '-Açlık ve susuzlukla! ' Sayılı günlerden ibaret olan oruç, yine sayılı günlerden ibaren olan hayatımıza incelik, derinlik ve zerâfet kazandırır. Çünkü tokluk, nefsânî arzuları tahrîk ederken; açlık, -çok had safhaya varmadıkça- tefekkür ve tehassüs melekesini güçlendirir. Bundan dolayı akıl hastalarına ilk tatbîk edilen tedâvî perhizdir. Bununla beraber oruç, bir ibâdet olduğundan, sırf o gâye ile icrâ edilmelidir. Onun faydaları gâye hâline getirilirse, oruç, ibâdet olmaktan çıkar. Yâni oruçlarımızda mide dolgunluklarını önlemek, kilo vermek gibi gâyeler olmamalıdır. Böyle oruçlarda rızâ-yı ilâhî düşünülemez. Bedenî hareketlerin faydasını kasdederek veya gaflet ve kasvet-i kalb ile kılınan namazlar bile bu kabîldendir. İbâdetler, yalnız rızâ-yı ilâhiyyeyi tahsîl gâyesi ile yapılır. Bu gâyenin gerçekleşmesi için, kalbin seviye kazanması, hamlıktan kurtulup kemâle erişmesi zarûrîdir. Ramazan-ı Şerîfte Hazret-i Peygamber -sallâllâhü aleyhi ve sellem-'in de tavsıyelerinde yer alan belli başlı birtakım husûslara dikkat etmek îcâb eder: a. Kelime-i şehâdet, b. İstiğfâr ve zikir, c. Cenneti tahsîl edebilmek için bolca amel-i sâlih, d. Cehennemden kurtuluş için harâmlardan ve kerâhetten sakınmak, e. İmkânlar nisbetinde çokça hayır ve hasenatta bulunmak, kırık ve mahzûn kalblerin duâsını almak, f. Oruçlu bir kimseye iftar ettirmek. Ve emsâli... Ramazan-ı Şerîf, mü'minlere fazîlet ve olgunluk kazandırabilecek ilâhî bir rahmet mevsimidir. Oruçlu iken ağıza bir şey girmemeğe dikkat edildiği gibi ağızdan çıkan kelâma da dikkat edilmelidir. Dedikodu ve incitmeden son derece sakınmalı ve orucun fazîletini azaltmamalıdır. Allâh Rasûlü -sallâllâhü aleyhi ve sellem- buyurur: 'O ruç, oruçluya yakışmayan şeylerle zedelenmedikçe (tutan için) bir kalkandır.' Denildi ki: '(Oruçlu) onu ne ile zedeler? ' Buyurdular: 'Yalan ve gıybetle...' (Nesâî; Mu'cemu'l-Evsât) Çünkü yalan ve gıybet sahipleri, gündüzleri helâl yiyeceklerden nefislerini mahrûm bırakarak oruç tutarlar, ancak yalan ve gıybetleri sebebiyle de insan eti yiyerek mânen harâmla iftar etmiş sayılırlar. Bu şekilde zâhiren oruçlu olup mânen gıybet sebebiyle iftar etmiş olanlar hakkında Süfyân-ı Sevrî Hazretleri, takvâ ölçülerine göre: 'Gıybet edenin orucu bozulur.' demiştir. Hazret-i Mücâhid de, aynı hassâsiyete binâen: 'Gıybet ve yalan orucu bozar! ' buyurmuştur. Yâni gıybet edip yalan söyleyerek oruçlarını mânen sakatlayanlar, orucun asıl matlûb olan bir kısım yüksek fazîletinden tamamen mahrûm kalırlar. Bunun içindir ki, dünyâ gâyeleri ile bulandırılmış, riyâ, gösteriş ve gafletle kirlenmiş oruçlar ve namazlar hakkkında Hazret-i Peygamber -sallâllâhü aleyhi ve sellem- Efendimiz şöyle buyururlar: 'Nice oruç tutanlar vardır ki, kendisine orucundan kuru bir açlıktan başka bir şey kalmaz! Geceleri nice namaz (terâvih ve teheccüd) kılanlar olur ki, namazlarından kendilerine kalan yalnız uykusuzluktur.' (Taberânî) Namazlar, bilhassa gece namazı olan terâvih ve teheccüdler, kalbe huzûr sağlamalıdır. Bu mübârek ayda namazlara daha da itinâ etmeli, Kur'ân-ı Kerîm'i huşû ile okumalı, zikirle rûhumuzu inceltmeli, zekât ve sadakalar ile de, vicdan huzûruna kavuşmalıyız. Kur'ân-ı Kerîm Ramazan ayında dünyâ semâsına indirildiği için bu mübârek ayda Kur'ân terbiyesine girmeli, o istikâmette ibâdetler değerlendirilmelidir. Kur'ân-ı Kerîm, asıl kalble okunur. Gözün vazîfesi, kalbe gözlük olabilmektir. Ramazan-ı Şerîf'in diğer bir kıymeti de mü'minlere feyz ü bereket dolu bir Kur'ân hayatı yaşatması bakımından mütâlaa olunmalıdır. Ramazan-ı Şerîf, oruç ve Kur'ân arasında ince bir râbıta ve derin bir yakınlık vardır. Hayat ve ölüm öğütlerini, Kur'ân-ı Kerîm'den başka hangi salâhiyetli kürsüden dinlemek mümkündür? Hazret-i Peygamber -sallâllâhü aleyhi ve sellem-: 'Oruçla Kur'ân, kıyâmet gününde kula şefâat edecektir. Oruç, sabrın yarısıdır.' buyurmuşlardır. Orucun ecri Cenâb-ı Hakk katında mahfûzdur. Hadîs-i kudsîde buyurulur: 'Âdemoğlunun her amel ve hareketi kendisine âiddir. Oruç ise böyle değil! Çünkü o, benim içindir. (Çünkü ben yemem, içmem ve bütün beşerî sıfatlardan münezzehim.) Dolayısıyla ben, onun mükâfâtını (husûsî bir şekilde) bol bol vereceğim.' Bu hadîs-i kudsînin ardından Rasûlullâh -sallâllâhü aleyhi ve sellem-, şöyle buyurdular: 'Oruçlunun sevineceği iki ferâhlık vardır: 1. İftâr ettiği zaman (Cenâb-ı Hakk'ın nîmetlerine kavuştuğu için) sevinir. 2. Rabbine kavuştuğunda da orucu berekâtıyla nâil olduğu yüksek derece için sevinir.' (Buhârî) Görüldüğü üzere Cenâb-ı Hakk, oruca olan rağbeti beyânın yanında ona vereceği mükâfat ve karşılığı, beşerin oruca olan rağbetini te'mîn zımnında saklı tutmuştur. Tıpkı bir müsâbakada câzibeyi artırmak için saklı tutulan çok büyük bir mükâfat gibi... Oruç, nîmetlerin kadrini bildiren, şükrân hisleri uyandıran, yoksulların, çâresizlerin hâlinden anlama şuûru veren, nefsânî arzu ve temâyülleri bertaraf eden, maddenin esâretinden kurtarıp 'sabır' denilen en yüksek ahlâkî bir meziyyete eriştiren bir ibâdettir. Ramazan-ı Şerîf orucu, terâvih namazı, sahur ve seher uyanıklığı bakımından çok mühimdir. Hadîs-i şerîfde buyurulur: 'Allâh -celle celâlühû-, size Ramazan-ı Şerîf orucunu farz kılmıştır. Ben de gece namazını, terâvihi sünnet kıldım. Eğer bir kimse îmânlı bir yürekle ve sevabına ermek emeli ile Ramazan-ı Şerîf orucunu tutar, terâvih namazını kılarsa, anadan doğduğu gibi günâhlarından kurtulur.' Hâli ile oruç ve namazın îfâsının kabûlünde kalbin seviye kazanması, yâni 'huşû' şarttır. Namazlar, sür'atli kılınarak bir hazım vâsıtası olmamalıdır. Ramazan-ı Şerîf'in hakîkatine erebilmek için o mevsime mahsûs olan gufrân yağmurlarından istifâde zarûrîdir. Zîrâ taşa veya denize yağan nisan yağmurunun hiçbir fâidesi yoktur. Ancak takvâ neş'esiyle bu şükrân ve gufrân faslının tadını çıkarabiliriz. Allâh Rasûlü -sallâllâhü aleyhi ve sellem- buyurur: 'Ramazan ayı girdiği zaman cennet kapıları açılır; cehennem kapıları kilitlenir; şeytanlar zincire vurulur.' (Buhârî, Müslim) Yâni beşerî suçlar ve günâhlar, gerçek oruç tutanlarda en asgarî bir seviyeye iner. Şeytanın şerri de biter. Ancak nefsin şerrine dikkatli olmak gerekir... Hadîs-i şerîfte buyurulur: 'Cennet seneden seneye Ramazan için süslenerek şöyle der: {Allâh'ım! Bizim için bu ayda kullarından bizde kalacak insanlar kıl! ..}......' (Taberânî) Yine Rasûlullâh -sallâllâhü aleyhi ve sellem- buyurur: 'Oruç tutunuz ki, sıhhat bulunuz! ' (Taberânî) 'İftarı acele ediniz; sahûru geciktiriniz! ..' Oruçlarımızı sakatlayacak ihmâllerden kaçınmak îcâb eder. Öfkeden şiddetle uzaklaşmalıdır. Hadîs-i şerîfde buyurulur: 'Oruç, sadece yemek, içmek vesaireden kesilmek değildir. Kâmil ve sevablı oruç, ancak faydasız laftan, boş vakit geçirmekten, kötü söylemekten (dedikodudan) ve nefs-i emmârenin bütün temâyüllerinden vazgeçmektir. Şâyet biri sana söver, yahut sana karşı câhilce herhangi bir harekette bulunursa, kendi kendine: {_F deüphesiz ki ben oruçluyum! } de; sabret! ' (Hakim, Beyhakî) Zîrâ Ramazan-ı Şerîf'in bir adı da {_F feehru's-sabır}dır. Sabır, güzel ahlâkın ağırlık merkezidir. Îmânın yarısı, ferah ve seâdetin anahtarıdır. Cennet nîmetlerine kavuşturan büyük bir nîmettir. Dîn ve ahlâkda sabır, hoşa gitmeyen ve ızdırap veren hâdiseler karşısında muvâzeneyi bozmadan sükûnete bürünmek, Hakk'a teslîm olmakdır. Enbiyâ ve evliyâ, sabırla Allâh'ın yardımına nâil oldular. Onlar bizim yüksek örneklerimiz olmalıdır. Sabrın dünyevî tarafı acı, âhıret tarafı çok parlaktır. Sabrın acılarını sîneye çekenler, ebediyyet devleti olan cennete ve Allâh'ın rızâsına kavuşurlar. Her hâlukârda Allâh'ın emir ve yasaklarındaki nîmet, hikmet ve ilâhî mükâfâtları düşünmek, sabrı kolaylaştırır. Sabrın ilk şartı da, hâdise ile ilk karşılaşma zamanında olmasıdır. Tavı geçmiş bir sabrın, fazla bir mükâfâtı yoktur. 'Sabûr' ism-i şerîfinin en güzel tecellî merkezi peygamberler ve evliyâullâhdır. Nitekim onlardan bizlere intikâl eden en güzel ahlâk-ı seniyyeden biri olarak varlık ve darlık zamanlarında sabır, çok mühimdir. *** Oruçlarımızı Allâh -celle celâlühû- beraberliğinde tutmamız için 'sahur, terâvih, zikir, Kur'ân ve duâ' gibi mânevî istinadlardan lezzet almak îcâb eder. İftar zamanı da, duâların kabûl olduğu ince bir vuslat demidir. Bunun içindir ki, bu heyecanlı anların birlikte yaşanması da ayrıca bir rahmet ve huzûr kaynağıdır. Hazret-i Peygamber -sallâllâhü aleyhi ve sellem- buyururlar: 'Kim bir oruçluya iftar verirse, oruçlunun ecri gibi -oruçlunun sevabından hiçbir şey eksilmeden- ecir alır.' (Tirmizî) Bu müjdeyi duyan ashâb-ı kirâmın fakîrleri, Rasûlullâh -sallâllâhü aleyhi ve sellem-'e gelerek kendilerinin zenginler gibi oruçluyu doyuracak derecede iftâr yemeği vermeye güçlerinin yetmediğini hüzünle arzettiklerinde de Allâh Rasûlü -sallâllâhü aleyhi ve sellem-, şöyle buyurdular: 'Kim bir oruçluyu bir hurma ile iftâr ettirirse veya bir içecek su ile veya tadımlık bir süt ile iftâr ettirirse, Allâh Teâlâ, ona aynı sevabı verir.' *** Nâfile oruçlarda ayrı bir hassasiyet vardır. Zîrâ has kulların amelinin esası sıdktır. Bu da, niyyetin hâlisiyyeti ve nefsin tezkiyesi nisbetindedir. Bu husûsda gerek nâfile oruç tutmak, gerek oruçsuzluk, gerek oruç tutmayanların ısrarı ile nâfile orucu bozmak, gerekse bozmamak şeklinde sağlam bir niyete bağlı olan her amel efdaldir. Ebû Saîd -radıyallâhü anh- anlatır: 'Ben Rasûlullâh -sallâllâhü aleyhi ve sellem- ve ashâbı için bir yemek hazırlamıştım. Yemeği kendilerine takdîm edince, aralarından bir kimse çıkıp {REF Ben oruçluyum! } dedi. Bunun üzerine Allâh Rasûlü -sallâllâhü aleyhi ve sellem-: '-Kardeşiniz sizi çağırdı ve sizin için hazırlık yaptı. Şimdi sen 'oruçluyum' diyorsun. Orucunu boz ve onu bir başka gün kazâ et! » buyurdu.' (Tirmizî, Ebû Dâvûd) Orucu bozmamakla alâkalı rivâyet ise şöyledir: 'Rasûlullâh -sallâllâhü aleyhi ve sellem- ve ashâbı, Bilâl -radıyallâhü anh-'ın oruçlu olduğu bir mecliste yediler ve içtiler. Hazret-i Peygamber -sallâllâhü aleyhi ve sellem-: { Biz rızkımızı yiyoruz.. Bilâl'in rızkı ise cennettedir.} buyurdular.' (İbn-i Mâce) Bu hadîs-i şerîfler gösteriyor ki, niyet ve kalbin durumuna göre nâfile orucu îcâb ettiğinde bozup bozmamak husûsunda her iki davranış da câizdir. Amellerin değerlendirilmesi Allâh'a âiddir. Ömrün hayırlısı, O'nun yanında geçen ve O'nun uğrunda harcanandır. İnsan, mezara indirilirken fânî hayatın ancak hâtıraları ile gömülecektir. Mezarlar, amel-i sâlihden başka hiçbir şeyin giremediği mekânlardır. Allâh rızâsına uygun düşmeyen bir hayat, çöllerdeki seraplara benzer. Hakîkatten nasîbsiz hayâlden ibârettir. Hadîs-i şerîfde: 'Mü'min öldüğü zaman, namazı baş ucunda, sadakası sağında, oruç göğsünde bulunur.' buyurulması, bunun en güzel bir delîlidir. Allâh'ın sonsuz kereminden umulur ki, Hazret-i Peygamber -sallâllâhü aleyhi ve sellem-'in buyrukları sebebiyle bizlerin mübârek Ramazan ayının biraz daha fazla kıymetini bilmemize, ona daha fazla değer verip daha fazla sevap işlememize ve daha az günâha girmemize sebep olur. Hadîs-i şerîfde buyurulur: 'Eğer insanlar, Ramazan-ı Şerîf'in ne olduğunu lâyıkıyla bilselerdi, senenin tamamının Ramazan olmasını arzu ederlerdi.' Günlerimiz mübârek, Ramazan-ı Şerîf'imiz makbûl olsun! .. İstikbâl mü'minlerindir.
Edebin Adresine Hoş geldiniz
Yorumunuz 5 dakika içinde sitede görüntülenecektir.
  • Mehmet Özparlar
    Mehmet Özparlar

    Bu güzel dizeler için sizi kutluyor ve tam puan veriyorum.Saygı ve sevgi hep üzerinize olsun.Hayırlı ramazanlar.

    Cevap Yaz
  • Hikmet Atiş
    Hikmet Atiş

    Nasıl bukadar güzel yazılmış yürekten gelen bir
    Allah sevgisi olan şiiri şimdiye kadar fark edememişim. Ramazanı bütünüyle tamamlayan,
    bu şiiriniz için, sizi canı gönülden kutluyorum.
    sevgilerimle. A.E.O

    Cevap Yaz
  • Mehmet Ali Şahin
    Mehmet Ali Şahin

    Harika yüreği kutluyorum. Açıklamalar için de çok teşekkürler.

    Hayırlı Ramazanlar dileğimle
    sevgilerimi sunuyorum.
    MEHMET ALİ ŞAHİN

    Cevap Yaz
  • Ahmet Cevdet Bekkaya
    Ahmet Cevdet Bekkaya

    Bugün (1 Eylül 2008) :
    1- Ramazan Ayı'nın 1.günü
    2- Sonbahar mevsiminin ilk günü
    3- Balıkçıların yasağın bitmesi ile Vira Bismillah diyerek ağlarını atacağı gün
    4- Dünya Barış Günü
    5- İlkokul ve öncesi eğitim-öğretime yeni başlayan bir milyona yakın çocuğumuzun hayatlarında unutamayacakları ilk okul günleri...
    Ramazan'ın hayırlı bereketi ile saygılarımla kutlarım.

    Cevap Yaz
  • Erdal Ebem
    Erdal Ebem

    tebrikler bu güzerl duygularnızdan dolayı yürekten kutlarım, duyarlı yüreğinizdeki bu ateş hiç sönmesin der
    selam ve sayılarımı sunarım

    Cevap Yaz

TÜM YORUMLAR (26)

Fatima Humeyra Kavak
İLGİLİ POPÜLER ŞİİRLER
Fatima Humeyra Kavak ŞİİRLERİ
Antoloji.com - Şiir, Şair ve Edebiyat

[Hata Bildir]

ANTOLOJİ.COM
KONULAR
YENİ ŞİİRLER
HAKKIMIZDA

© Copyright Antoloji.Com 2016. Bu sayfada yer alan bilgilerin her hakkı, aksi ayrıca belirtilmediği sürece Antoloji.Com'a aittir. Sitemizde yer alan şiirlerin telif hakları şairlerin kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Sitemiz hiç bir şekilde kâr amacı gütmemektedir ve sitemizde yer alan tüm materyaller yalnızca bilgilendirme ve eğitim amacıyla sunulmaktadır.

Şu anda buradasınız:Ramazân-ı Şerîf-iniz Mübarek Olsun... Şiiri - Fatima Humeyra ...

Şiir ID : 544601 - 23 Şubat 2025 Pazar - 20:13:18