© Copyright Antoloji.Com 2016. Bu sayfada yer alan bilgilerin her hakkı, aksi ayrıca belirtilmediği sürece Antoloji.Com'a aittir. Sitemizde yer alan şiirlerin telif hakları şairlerin kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Sitemiz hiç bir şekilde kâr amacı gütmemektedir ve sitemizde yer alan tüm materyaller yalnızca bilgilendirme ve eğitim amacıyla sunulmaktadır.
Dostlarım tartışılan konu aslında özelde tartışılması gereken bir konu incinen duygular olabilir. Lakin birşeyler söylemedende yapamıyacağım.
Her kul kendi aklı mertebesinde bir Allah yapar ve ona tapar,amma Allah tüm akıllarda tasarlanandan münezzehtir.Bizim akıllarımızın menzili sıfatlarının
CEM ine kadardır Zatını ihata edemeyiz.
Var olanın esmalarının bazısı sıfatlarını bazısıda zatını işaret eder, Rab esması sıfatidir
Efendimiz (beni gören rabbını görür) dediğinde
bu anlayışa işaret etmiştir, Dizi dibindekiler (şimdide Allahlıkmı ilan ediyorsun) deyip tepki göstermişlerdir. Bu günde bu konu yeterince anlaşılmamıştır anlaşılmaması doğaldır.
Allah esması ; subuti ve zati esmalarının CEMİDİR
Allah esmasının zuhuratında diğerleri hükümsüzdür.
Bu anlayışın ışığında rahatlıkla söyleriz ki
Allah var onunla beraber başka bir şey yok.....
ONU anan Gönüllerinize sağlık
Değerli kardeşim Ali bey, bundan önceki yorum üzerine şiirin hikayesi altına koyduğu yorumlarla konuya daha bir açıklık getirdi.
Bundan dolayı öncelikle kardeşime teşekkür ederim.
Böylece ilk yorumum hedefine ulaşmış oldu.
Kur'anın ortaya koyduğu inanç esaslarının temelinde,
'zan üzerine iman olmaz' esası vardır..
'Zan' bir konuda, Allah'tan açık ve seçik bir ayet gelmediğinde, insanların fikir üretmeyi, yani yorum yapmasıyla meydana çıkar..
Bu nedenle, yukarıdaki söz, 'Yorumlar üzerine iman olmaz' şeklinde de okunabilir, düşünülebilir.
Allah mümin kullarına, şeksiz, şüphesiz ve yorumsuz iman nasip etsin inşaallah..
Ali bey, kulun Rab olması ve enel hak gibi, konuları açıklamaya zorlamayın kendinizi.
Her insan bir ömür yaşar. Ve kendi ömrünün hesabını verir. Kendi ömründe neyi nasıl düşündü. Neyi nasıl yaptı?
Kulun Rab olması düşüncesini ileri süren Muhuddini Arabi, Rabbin huzurunda düşüncelerini savunacaktır. Doğru yanlış orada belli olacaktır.
Bizim geçmişteki zatları nasıl gördüğümüz önemli değildir. Önemli olan Rabbimizin katındaki hesapta, onlarında, bizimde ne olacağımızdır.
YB-36 Enel Hak
Çalışmamı okuyabilirsiniz..
Ayrıca, Ali İmran Suresinin 7. ayetinin açıklamaları, elinize geçirdiğiniz her tefsirden okuyunuz. Sadece bir görüşten değil.
Müteşabihat peşinde koşanlar asla iflah olmazlar.
Bu şiir ile ilgili 3 tane yorum bulunmakta