Mesnevi Hikâyeleri Ebucehil’in İnadı.

Bir gün Ebucehil elinde sakladığı taşlarla,
Gelip, şu soruyu sordu Resulullah’a.
Madem peygamber olduğunu söylüyorsun.
Bil bakalım elinde ne saklı bu kulun.*

Peygamberimiz dedi ki,
Onların ne olduğunu benden mi dinlersin,
Yoksa o sakladıkların mı,
Hak peygamber olduğumu söylesin?

Ebucehil “ikincisi daha iyi,
Avucumdakiler konuşsun” dedi.

Resullulah,
“Allah bundan daha ötesine de kadirdir.” Dedi.
Derdemez de yer gök taşların şahadetiyle inledi.
"Eşhedu En La İlahe İllallah Ve Eşhedü Enne Muhammeden Âbduhu ve Resuluhu."
Manası: "Şehadet ederim ki Allah´tan başka ilah yoktur ve yine şehadet ederim ki Muhammed (s.a.v.) onun kulu ve Peygamberidir".
https://www.facebook.com/Hz.Muhammed.Sav.Resulallah/posts/463639690319762

Bunun üzerine Ebucehil öfkeyle taşları yere attı.
Bedir’de öldü de yine de iman etmedi, inadı inattı.

22.10.2014
Saygılar ve Sevgiler.

*TOPU TACA ATMAK

Kâfir, sözlük anlamı olarak inkâr eden, reddeden, bir gerçeği saklayan, kabul etmeyen demektir. Toprağa tohumu gömdüğü, bir yerde sakladığı için çiftçiye de kâfir denmiş. Terim anlamı olarak, Allah’ı inkâr eden, reddeden, kabul etmeyen demektir.

Müşrik, sözlük anlamı olarak ortak koşan demektir. Şirk sahibi kişi demektir. Şirk ortak koşmadır. Dilimize girmiş olan şirket (ortaklık) de şirk ile aynı köktendir.
Örneğin şirk, bir çalışanın tek patronu varken hem patronuna hem de bir başkasına elemanlık yapmasıdır. Terim olarak insanın hem Allah’a tapması hem de başkasına tapmasıdır.

Örneğin Ebucehil’in duası müşrikliğin tam bir örneğidir.

Bedir Savaşı’nda müşriklerin öncülerinden Ebucehil şu duayı yapmıştır. “Ey Allah’ım! Bizimle akrabalık ilişkilerini kesen, bize bilmediğimiz (senin dinine aykırı) şeyleri getiren bu kâfirleri, bu mal mülk düşmanlarını helak et. Bugün burada haklıyı galip, haksızı perişan kıl.
Bkz. Esbab’ı Nüzul kaynakları, Enfal, 19. Ayet iniş sebepleri.

Not: Ebucehil Ey Allah’ım! Diyerek Allah’ın kulu olduğunu kabul etmektedir ama putlara tapmayın, malı yoksullarla paylaşın diyen Peygamberimizi de kâfir olarak görmüştür. Bu durum da Ebucehil’in müşrik olduğunu göstermektedir. Ayrıca yukarıda ki dua servet düşmanlığının kaynağıdır. Yine Sıla-i Rahim’i de ilgilendiren kısım vardır.

Haram yolla, haksızlıkla, kamu malından çalarak edinilen servetin sorgulanması servet düşmanlığı olamaz.
Sıla-i Rahim akrabayı ziyaret etme, hal hatır sorma ve olanak varsa gereksinim sahibi akrabaya destek olma anlamına gelir. O sırada Mekke'de Kureyş kabilesi yaşamaktaydı. Peygamberimiz Kureyş'in Haşimi kolundan, Ebucehil ise Kureyş'in Beni Mahzum kolundan idi. Kureyş Müslümanları putperest (puta tapan) akrabalarıyla ilişkilerini kesmişlerdi. Bu da bize Hakk Rızasına aykırı yaşayan akrabalarımızla ilişkimizi kesebileceğimizi gösteren dini bir delil olmaktadır bence.

Arapça'da ebu baba demektir. Bildiğim kadarıyla Ebucehil cahilin babası demek. Arapça'da babanın, en kralı, en önde gideni gibi bir anlamı daha var. Cehillik, cehalet Arapça'da zaten var. Ebucehil'e de cahilin ağababası, kralı, en önde gideni anlamında Ebucehil denmiş. Yalnız bu cahilliği dış ilime ait değil deniyor. Zamanının okumuş, kültürlü bir tüccarı imiş. Onun cahilliği Hakk dinin gerçeklerini kabul etmemekten geliyor olmalı. Hakk dini Allah'ın rızasına aykırı davranacak kadar çok bir şekilde başka şeyleri sevmeyin ve malı yoksullarla paylaşın demektedir. Yeri gelmişken bu paylaşımı yani zekatı malla sınırlamamalıyız. Sevginin ve bilginin de paylaşımında bulunmalıyız. örneğin çocuklarımızın kız erkek ayırımı yapmadan başlarını okşamalı, eşimizden, sevdiklerimizden sevgimizi eksik etmemeliyiz.

Kâfirler ve müşrikler, Yalnızca Allah’a kulluk ederlerse kullandıkları putları ticaret aracı yapamayacaklar, onlardan para kazanamayacaklardı. Bugün de durum aynıdır. O putların yerini kasa, masa ve nisa putları almıştır.
Not: Kasa; sembol olarak mal, mülk ve para.
Masa: sembol olarak makam ve şöhret tutkusu.
Nisa (kadınlar) : sembol olarak şehvet, tutku halini almış cinsellik.

İşte bu nedenle kâfirler ve müşrikler, Allah’ın peygamberleri aracılığıyla duyurduğu dinine, putlarından vazgeçemedikleri için karşı çıkmışlar TOPU TACA ATMIŞLARDIR.

Topu taca atmak (İşi yokuşa sürmek) : İşine gelmeyen konularda lafı değiştirmek, başka şeyleri bahane etmek, zorluk çıkarmak
Topu taca atma türleri:
1. Erzelun, dindarları ayak takımı diye aşağılama ve onlarla birlikte olamayız, deme.
2. Eskilerin Masalları, gönderilen Hakk Kitapların, insanlara ait olduğunu, eski insanların uydurduğu masallar olduğunu ileri sürmek.
3. Peygamberlerden mucize istemek.
Not: Mucize insana şaşkınlık, acizlik veren, insanı aciz bırakan demektir.

Ayak Takımı (Erzelun)

ŞUARÂ-111 Yaşar Nuri Öztürk: Dediler: "Biz sana inanır mıyız? Seni, o bayağı zavallılar izliyor."
Kâlû e nu’minu leke vettebeakel erzelûn(erzelûne) .
1. kâlû: dediler
2. e: mı
3. nu'minu: inanırız
4. leke: sana
5. ve ittebea-ke: ve sana tâbî oldular
6. el erzelûne: en basit insanlar, rezil insanlar

Not: Bu topu taca atmanın bir diğer şekli de kendisine kitap verilenleri aşağılamak “içimizden ayak takımına mı peygamberlik verilmeliydi” demek şeklindedir.
Salih Peygambere de kavmi uymamıştı.
KAMER

23. Yaşar Nuri Öztürk: Semûd da uyarıları yalanlamıştı.
24. Yaşar Nuri Öztürk: Şöyle demişlerdi: "İçimizden bir tek insana mı uyacağız? Vallahi
böyle bir durumda biz, sapıklık ve çılgınlık içine düşeriz."
25. Yaşar Nuri Öztürk: "Aramızdan öğüt ona mı verildi? Hayır, o yalancı küstahın biridir."

Peygamberimizin de görünüşte yoksul olduğu için peygamberliğini kabul etmemişlerdi.
Esas neden tüm peygamberlerin malı, serveti yoksulla paylaşma, mal biriktirmeme ve yalnızca Allah’a kulluk etme* bildirilerine uymamak için topu taca atmak yani lafı değiştirip esas konudan uzaklaşmaktı.

Eskilerin
Masalları
Kalem 15. Yaşar Nuri Öztürk: Ayetlerimiz ona okunduğunda şöyle der: "Daha öncekilerin masalları! "

İzâ tutlâ aleyhi âyâtunâ kâle esâtîrul evvelîn(evvelîne) .

1. izâ:
olduğu zaman
2. tutlâ:
okundu
3. aleyhi:
ona
4. âyâtu-nâ
: bizim âyetlerimiz
5. kâle:
dedi
6. esâtîru:
(satırlar) masallar
7. el
evvelîne: evvelkiler

Not: Eskilerin masalları; insan sözü demektir. R.İhsaneliaçık'a göre, İnsandaki 3 hastalık 1. Müstağnileşmek, 2. Tuğyan, 3. Bahçe sahipliği (Rabbena hep banacılık, bölüşmeme, paylaşmama) . Salatın (Dayanışma ve destekleşmenin) zıttı. Kalem, 17
İşte bu 3 hastalık nedeniyle Kur’an’ın bu hastalıkları terk edin sözlerine o zamanın azmışları Kur'an için bunlar eskilerin masalları diyerek topu taca atmışlar yani yolu yokuşa sürmüşler
Topu taca atmak (Yolu yokuşa sürmek) : İşine gelmeyen konularda lafı değiştirmek, başka şeyleri bahane etmek, zorluk çıkarmak
Müstağni; Büyüklük taslayıp, kendini her türlü ihtiyacın üstünde gören yani benim hiç kimseye ve şeye ihtiyacım yok herkes bana muhtaç iddiasında bulunan.
Tuğyan; Zenginlikle azıp, şımarma.

Fatih Lütfü AYDIN
01.11.2013

Hikmetler.
• Yüceler yücesi Allah (c.c) için zorluk diye bir şey yoktur. O dilerse bir taşa dil verip konuşturur. Dilerse en fesih konuşan hatibi kelimeleri çıkaramaz hale getirir, gücünün ve kudretinin sınırı akıl ve idrakin varamayacağı büyüklüktedir.
• İman nimeti nimetlerin en büyüklerindendir. Bu nimete sahip olan insan ne kadar şükretse azdır; çünkü açık açık mucizeler karşısında bile çoğu insan iman edip bu yüce nimete sahip olamamıştır.

Mesnevi’de Geçen Bütün Hikâyeler ve Hikmetler. Sh. 43 Mehmet Zeren BİLGE KÜLTÜR SANAT.

Peygamber Aleyhisselâm’ın mucizesi, Ebucehil Aleyhillâne’nin elinde tas parçalarının dile gelerek
Muhammed Sallâllahu Aleyhi Vesellem’in dogruluguna sehadet etmeleri
Ebucehl’in elinde tas parçaları vardı. Dedi ki: “Ey Ahmed, su avucumdaki nedir? Çabuk söyle!
Mademki göklerin sırlarına vâkıfsın, peygambersen avucumda ne saklı? ”
Peygamber “Onlar nedir, ben mi söyleyeyim; yoksa onlar mı dogru oldugumuzu söylesin, bizi tasdik etsinler;
hangisini istersin? Dedi.
Ebucehil “Bu ikincisi daha garip” deyince Peygamber dedi ki: “Evet, Allah ondan daha ilerisine de kadirdir.”
Derhal Ebucehl’in avucundaki tasların her biri, sahadet getirmeye basladı.
“_badete layık hiçbir sey yoktur, ancak Tek Allah’ya tapılır” dedi ve “Muhammed, Allah elçisidir” incisini deldi.
2160. Ebucehil, taslardan bu sözü isitince hiddetle tasları yere vurdu.

Alıntı: http://semazen.net/download_detail.php? id=6
Mesnevi-i Şerif Cilt I