Ne hasta bekler sabahı,
Ne taze ölüyü mezar.
Ne de şeytan, bir günahı,
Seni beklediğim kadar.
Geçti istemem gelmeni,
Devamını Oku
Ne taze ölüyü mezar.
Ne de şeytan, bir günahı,
Seni beklediğim kadar.
Geçti istemem gelmeni,
© Copyright Antoloji.Com 2016. Bu sayfada yer alan bilgilerin her hakkı, aksi ayrıca belirtilmediği sürece Antoloji.Com'a aittir. Sitemizde yer alan şiirlerin telif hakları şairlerin kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Sitemiz hiç bir şekilde kâr amacı gütmemektedir ve sitemizde yer alan tüm materyaller yalnızca bilgilendirme ve eğitim amacıyla sunulmaktadır.
Düşünen Hayvan,
Konuşan Hayvan,
Ekonomik Hayvan,
Politik Hayvan gibi
olmayan hayvan türleri
----------
ile tanımlamaya çalışan
Materyalist Felsefe ve ateist
görüş paralelinde yürüyen
bilim dallarının alçaltıcı iddia
ve politikalarıdır.
***********************************
Bu tarifiniize hayran olmuştum..
artık meydanlara atılmanızın
zamanı geldi.. Daha keskin
ifadelerle ve duyulacak gibi
davranınki sesiniz yükselsin ve
duysunlar.. Sonra da kapışırsınız
SESİNİZİ DUYURUNUZ ..
Saygılarımla selamlarım..
Bedri Tahir Adaklı
Tebrik ve teşekkürler..
İşte, diyânete itaat etmeyen felsefenin
böyle yolu şaşırdığı içindir ki, ene kendi
dizginini eline almış, dalâletin her bir
nevine koşmuş. İşte şu vecihteki enenin
başı üstünde bir şecere-i zakkum neşv ü
nemâ bulup âlem-i insaniyetin yarısından
fazlasını kaplamış.
İşte, o şecerenin kuvve-i şeheviye-i behîmiye
dalında beşerin enzârına verdiği meyveler ise,
esnâmlar ve âlihelerdir. Çünkü, felsefenin
esâsında, kuvvet müstahsendir; hattâ,
'Elhükmü lilgàlip,' bir düsturudur. 'Galebe
edende bir kuvvet var'; 'Kuvvette hak vardır'
der. Zulmü mânen alkışlamış,
zâlimleri teşcî etmiştir ve cebbârları ulûhiyet
dâvâsına sevk etmiştir.
Hem, masnu’daki güzelliği ve nakıştaki
hüsnü masnua ve nakşa mal edip, Sâni’
ve Nakkaşın mücerred ve mukaddes
cemâlinin cilvesine nispet etmeyerek,
'Ne güzel yapılmış' yerine, 'Ne güzeldir' der;
perestişe lâyık bir sanem hükmüne getirir.
Hem, herkese satılan müzahraf, hodfüruş,
gösterici, riyâkâr bir hüsnü istihsan ettiği için,
riyâkârları alkışlamış, sanem-misâlleri kendi
âbidlerine âbide yapmıştır. DENİLMİŞTİR.
Saygıyla selamlarım..
Bedri Tahir Adaklı
İnsanı yüceltmek! ? Ne yüce bir söz; ne kadar ulvi bir hedef!
Ama nasıl?
Şeytandan gayrı her yaratığın secde ettiği insan;
Yoklukla sefaletle, adaletsizlikle, kutsal değerleriyle alay edercesine araç ederk aldatmakla , zülmün önünde diz çöktürülmüşse, tanrıya sığınmışlığın verdiği saflığı kendine bir silah olarak kullanılıyorsa, nerden başlamalı..
Hani yaratan ne kadar tevvekkülü, sabırı telkin eder , sabırlı insanı severse; Şeytan da sabırı o kadar sever , sabırlı insan işine gelir desem...
Söyleyeceğin ilk söz, kuracağın ilk cümle , bilirim hizbuşşeytanın ezberlettiklerine ters bir söz olacaktır. Salacaktır işçi arıları üzerine..
..............
Bilirim ne desem boş
Bakmazlar ne dediğine
Kurt olmaya gör
İştahın çekerse kuzuyu
Her şey bahane
Şeytan hükmetmiş bir kere
Sözün geçmez yüreğine
Hangi vicdana sığar bu
Hangi kitaba hangi dine
Tanrı bile sevmez de kötüyü
Atar cehennem ateşine
....
ELİNE EMEĞİNE KALEMİNE SAĞLIK NEJDET BEY... GÜZELLİKLE KALINIZ..
Bu şiir ile ilgili 3 tane yorum bulunmakta