Mearic Suresi Şiiri - Osman Erdoğmuş

MEARİC SURESİ

Mearic: Yükseliş yolları, yükseliş basamakları anlamına gelir. Allah’ın mutlak aşkınlığını ifade eder. İsmini 3, ayetinden alır. Mekkidir. Hakka ile Mülk suresi arasına yerleştirilir. 91, sıraya denk gelir. Nübüvvetin 6, veya 7, yıllarda indirildiğini söyleyebiliriz. Boykot öncesi sırasına yerleştirilir. Allah’tan başka hiç kimsenin bilemeyeceği konulardan haber vermekte bize.
1. Azab kelimesi B harfi ile gelince hem sordu, hem istedi, hem acele etti verilebilir. Sordu, istedi ve acele etti manasına gelir. Soruyu kötülerin sorduğu belli. VAKIĞ: Kesinliği gerçek olan, gerçekleşmiş gibi olup bitmiş olan gibidir.
2. 3. Yücelişler sahibi, ondan gelen azaba hiç kimse engel olamaz. Allah anlam demektir. Allahsızlık anlamsızlıktır. MEARİC: Vahyin geliş yollarına delalet edebileceği gibi, Hakka ulaşan yolların çokluğuna da işaret eder.
4. VERRUH: Cebrail olduğu söylenir. Miraca çıkan ruhlar olabilir. Dünyaya göre 1 gün 50 000 gün gibidir. Zaman görecedir. Dünya 24 saatte bir dönüyor etrafında. Samanyolu galaksisi 250 milyon yılda dönüyor. ---Dualar güzel amellerle yüce olan Rabbimize yükselir.
5. Muhatap önce efendimizdir. Bu ayet nazil olduğu zaman Mekke’nin durumuna göz atmalıyız. Alemlere rahmet olarak gönderilen resule alem dar ediliyordu. Rabbim seni yüceltecekse sabret.
6. Hesap gününü hiç gelmeyecekmiş gibi görüyorlar.
7. Allah’ın görüşü mü? Müminlerin görüşü mü?
8. 9. 10. 11. Yardım isteyende yardıma muhtaç. Can dostunu görecek ama kendisi de çaresiz.
12. 13. 14. 15. 16. 17. Hakikatten yüz çevirmeleri, vahye sırt dönmeleri.
18. Yani serveti toplayıp ağızın bağladı, kimseye koklatmadı. Paylaşmama hastalığına dikkat çekiyor.
19. İnsan tabiatını tanıtan ayet. HELUĞA: Tatminsiz, hırslı. Aslında tatmin insan için büyük bir nimet, bir imkan olarak kullanılırsa muhteşem bir itici güçtür. (Bana ne ile tatmin olduğunu söyle, sana kim olduğunu söyleyeyim.) dünya ile tatmin olanlar, küçük şeylerle tatmin oluyorlar. İnsan cennetten başkasıyla tatmin olamaz. Allah’ta tatmin olan değerini bulmuş olur.
20. 21. 22. Namazda ayakta duranlar. Namazla eses duruşunda duranlar müstesna.
23. NAMAZ: dünya atlasıyla ahiret atlasını, günün beş yerinden, gök iğnesi ile delmektir. Doyumsuzluğu namaz ile fırsata dönüştürmek mümkündür. Doymayan gönüldür, göz değil. Namaz gönlü doyuran bir meyvedir.
24. 25. 26. Tek dünyalı değildirler. Çift dünyalı gibi davranırlar.
27. MÜŞFİKUN: Yürekten titrerler.
28. Hz. Yunus’un duası: Hz. Peygamberin, Hz. Aişe’ye “Çok şükredici bir kul olmayayım mı?” demesi.
29. 30. EZVAC: Erkek ve dişiyi kapsayan bir ibare. MAMELEKET EYMANUHUM: Meşru şekilde sahip olduklarından. Köle veya cariye olarak anlaşılacak olursa erkeği de kapsayacağı için, meşru eşleri kapsar yani.
31. 32. O dönemde emanete hıyanet etmemek, verilen söze sadık olmak isteniyor. Daha farzların çoğu farz olmamışken. İslam o dönemde ahlak binasını oluşturuyor. Ahlak, din binasının temelidir.
33. Buradaki şahitliği sadece mahkemelerde veya ikili ilişkiler arasındaki şahitlik olarak değil, biz bu dünyaya sahip olmak için değil, şahit olmak için gönderildik. Var olmak, şahit olmaktır. Onun için Kelime-i şahadet getiririz.
34. Namazın amacı nedir, miraçtır tabi ki. Namaz sizi kötülüklerden korur.
35. 36. 37. Müşrik muhatapların şaşkınlık ve aptallıklarına bir atıf veya şeytan gibi bir sağdan bir soldan geliyorlar.
38. Geniş müşrik zümresi ahireti tam inkar etmiyorlar, eğer varsa oraya da biz gireceğiz umudundalar.
39. 40. 41. Buradan alacağımız ders; hiçbir varlık türü Allah için vaz geçilmez değildir. Fakat Allah her varlık için vaz geçilmezdir.
42. Tek dünyalıların yaşadığı hayat oyun ve eğlencedir. Çift dünyalı insanlar için ise bir tarladır.
43. Müşrikler bir seferden geldiklerinde, hele de karla dönmüşlerse hemen putlarına uğrar, ona da bahşiş bırakırlarmış. Ama ziyan ederek dönmüşlerse hiç uğramaz, bazen de yıkıp, kırarlarmış buna atıf var.
44.