bilmemek bilmekten iyidir
düşünmeden yaşayalım
mâra
günü ve saatleri ne yapacaksın
senelerin bile ehemmiyeti yoktur
seni ne tanıdığım günleri hatırlarım
ne seneleri
'Aman gelme' dedim, bak geldin işte
Dünyaya meylin var, 'beşer'sin bebek
Bir bilsen dünyamız neyin nesidir
Ayırır ağzını işersin bebek.
Kimisi su katar içtiğin süte
Devamını Oku
Dünyaya meylin var, 'beşer'sin bebek
Bir bilsen dünyamız neyin nesidir
Ayırır ağzını işersin bebek.
Kimisi su katar içtiğin süte
bilmemek bilmekten iyidir mısraının en iyi anlatan film yeşil yol filmidir(The Green Mile) John Coffey niçin yaşammak , yaşamaktan iyidir demişse o filmde işte asaf halette bu şiirde o yüzden bilmemek bilmekten iyidir demekte
bahsekonu film malum stephan king in bir eserinden uyarlamadır..stephan king ve asaf halet arasında evrensel konsept birleşikliği de ayrıca incelenmeye değer..
bu hususu da önceki yorumları okuyunca bir dip not olarak düşmek istedim
devam edebilir
Naci Bey;
Yazdığınız iletiyi okuduktan sonra size ne cevap vereceğimi bilemedim. Sizin için, evet, sadece sizin için iki paragraflık açıklama getirdim buraya. Şairin şiirinde dediği gibi 'bilmemek bilmekten iyidir.' meselesini desteklemekse amacınız sorun yok. Fakat şair şiirinde böyle yazdı diye bir şey bilmiyor anlamı çıkartılması çok yanlış olur. Çünkü Asaf Halet Çelebi Gotama Buddha adlı bir esere sahiptır.
Bu sayfadaki şiirin ne dediğini ne demek istediğini anlatacak arkadaş aramanızı anlayabilirim. Fakat anlatan arkadaşların anlattıklarını anlamak istemeyişinizi anlayamıyorum.
Bu şiiri Osman Bey'e türkçeye çevirttirip de öyle mi anlasak, n'apsak?
Mara Hint Mitolojisinde aşk ve ölüm Tanrısıdır. Budist inancına göre tüm varlıkların kurtuluşunu engelleyen şeytanın simgesidir. Budist görüşe göre Mara'yı dünyadaki kötülüklerin, Istırapların nedeni olarak değil, her ıstırabın, her kötülüğün, kötü işlerin kışkırtıcısı olarak, düşüncelerimizdeki olumsuz yön olarak anlayıp değerlendirmek daha doğru olur. (Bkz. Ö. H. Budda, Dinler tarihi, 305). Buda kurtuluşa erişebilmek için Mara'yla bu iç savaşı yapmak ve Mara'yı yenilgiye uğratmak zorundaydı.
Budizm’de Mara, hayvan kılığında, yaşamın çarkını ele geçirmiş öfkeli, şeytani ölüm tanrısıdır. Mara, Buda’nın kılığında da insanların karşısına çıkar. Mara’nın üç kızı vardır. Kötülüklerinde ona yardım ederler. “Rati” arzuları, “arati” memnuniyetsizliği ve “tanha” hırsı, açgözlülüğü temsil eder. Bu rolüyle Mara, Hıristiyanlıktaki şeytan ile benzerlik gösterir. Ayrıca Mara’lar mabedlerin önünde, çarkın dışında, yukarıda Buda Gautama’nın sağında, Bodhisattva Avalokiteshvara’nın solunda otururlar. Buddha Gautama dini lider olarak sunulmuştur. Buda’nın sağ eli, onun öğretileri için yardım isteyen bir kadına dönüktür ve onu işaret eder. Yaşamın çarkı dört halkadan oluşmaktadır.
Saygılar,
asaf halet şiirin okunuşuna çok dikkat eden bir şairdir...bu yüzden bazı dizeler satır boyunda içeriden daha içeriden ve daha daha içeriden yazılır...şiirinin şekilsel olarak bir merdiveni vardır ..
bu şekilde okuyucuya bir nevi bir nota ile yol göstermek ister gibidir..antoloji veya bir çok sitede şiirin bu şekilde yazılımı mümkün olmuyor...dize başlarına nokta nokta yapmak gerekiyor ki bu da şiirin sayfa görünümündeki estetiği alıp götürüyor..
asaf halet istanbulda marmara ve küllük kıraathanelerinde şiirini okurken bu hususa çok önem vermiştir..seslerin ezoterik tınısını karşıya iletmeye çalışmıştır..bu yüzden alay konusu olmasına rağmen kendi okuyuş şeklinden asla taviz vermemiştir..
asaf halet bir kültür şairidir...o ibrahimi dinler dediğimiz islam, hristiyanlık (özellikle ortadoksluk) ve musevilik üzerine gerçekten ülkemizin en uzman araştırıcılarından birisidir...ayrıca pertev naili boratav ve diğer folklör ve masal araştırmacılarının tamamına ilham veren öncü ve hoca bir kişiliktir..islam tasavvufu ve mevlevilik ona dayalı divan şiiri ve şeyh galip ustasıdır..ilk mesnevi tercümesini fransızca olarak yaparak mevlananın batıda tanınmasına ön ayak olmuştur..
türkiyenin ilk hind'oloğdur..cemil meriçin hint kültürüne dönük eserlerinin kaynağı asaf halettir..kadim mısır uygarlığı konusunda da eserleri mevcuttur..sanırım 49 yıllık ömründe dolu dolu yaşamıştır..esprili kişiliği ile espri zanedilen ironileri devrin akbaba ve benzeri mizah dergilerin en çok ele aldığı kişilik olmuştur..sadece geçmişaraştırıcısı değil aynı zamanda insan iç yapısının uzanacağı düzlemler konusunda bir fütürologdur..
bugün bilim ve mit karışımı edebiyatı (yüzüklerin efendisi, harry potter ve benzeri ) edebiyatın bacgraundunu taa 40 lı elli yıllarda keşfetmişitr..
teknolojinin bir gün mitolojiyle buluşacağını ön gören, tahmin edebilen deha bir kişiliktir..ki bu yönüyle ilk postmodern edebiyatçımız olarak ele alınmaktadır..
DEVAM EDEBİLİR
Mara - ibrani dilinde acı demektir...
Tevrattan
Rut kitabı, sure 1, aye 20 : Naomi onlara dedi: 'Bana Naomi demeyin, bana Mara deyin, çünkü Külli-İrade hayatımı acı etdi'
Naomi - ibrani dilinde hoş demektir
Şiire göre, 'Bilmemek bilmekten' iyiymiş. Bu bazıları için geçerli olabilir ama biz yeri gelmişken bazılarının ödünü patlatalım.
Burada şiire de isim olmuş Mâra şairin aşık olduğu ismini bilmediğimiz bir kadın.
Mâra aynı zamanda bir inanışa göre şeytan, başka bir inanışa göre aşk ve ölüm tanrısı.
Sanki, yahudi inancında adı geçen Lilith, inanca göre isim ve kılık değiştiriyor gibi geldi bana. Hepsi de aynı, bildiğimiz KADIN. :)
Adetim değildir yorum arasına kendi şiirlerimden yapıştırmak. Bunu başka şairlerin şiirleriyle yerine göre yapmışlım vardır.
Şimdi tam da yeri geldi bir şiir gerekti;
Paralel
Boyları enlerinden,
kadınları erkeklerinden daha çok...
Koca m e m e l i
bütün k u t s a l l a r adına;
Siz
okuyup
neyi öğrendiniz?
Menevşe Köylü
Havaya göre Havva, havaya göre Lilith. Bazısına şeytan, bazısıza ilah ya da tanrıÇA... yani biz.
Saygılar,
*...
...
saygıya durup üstün bir gecede
bir sır payı katlayıp
sade bir kahveden
keyifsiz bir detayın hükmüyle
ha biz yokuz
ha biz seferde
Ya bu kez ölenleri görmeliysek
Ya sen kuş olup gitmeliysen bir trenle *
Cahit Zarifoğlu
İnsanı çok iyi tanımış merhum...
bize de nasib olur anlamak inşallah. NFK gibi bir ruhsal çekişme lazım galiba... çilemizi doldurmamız lazım yada belki de;
anlamamak anlamaktan iyidir, mâra anlamadan yaşayalım
senelerin bile ehemmiyeti yoktur
seni ne tanıdığım günleri hatırlarım
ne seneleri
yalnız seni hatırlarım
ki benim gibi bir insansin
tanımamak tanımaktan iyidir
seni bir kere tanıdıktan sonra
yaşamak acısını da tanıdım
bu acıyı beraber tadalım
mâra
başım omzunda iken sayıkladığıma bakma
beni istediğin yere götür
ikimiz de ne uykudayız
ne uyanık
keşke şiirlerin tamamını okuyabilseydik burada, bu telif hakları konusu yürek burkucu..
Bu şiir ile ilgili 38 tane yorum bulunmakta