Madde Mana Şiiri - Kemal Tekir

Kainatın,ilimlerin ve alemlerin yaratıcısı,
Yüce Allah,yeryüzünde halef olarak yarattığı insanı birçok nimetlerle donatmıştır,en büyük nimet kendi ruhundan bize üflediği ruh,ondan sonra da,akıl nimetidir .
Bu yüzdendir ki kutsal kitabımiz Kur'an"Oku,seni yaradan,Allah'ın adıyla oku..."diye başlar.
Oku kelimesi çok geniş kapsamlı bir ifadedir.
Kainat kitabı,ile kutsal kitapların aklın ve modern bilimlerin ışığında okunması ve yorumlanması amaçlanır.
Okumakta ki amaç madde ve mananın bir butünün iki kutbu olduğunun anlaşılmasıdır,
Kainatta herşeyın özü enerjidir, enerjisi olan herşey titreşir,yani her varlığın bir frekansı vardır,
Enerji maddeye,madde enerjiye sürekli dönüşür "Einsteinin işaret etmek istediği konu
Enerji belli bir titreşım seviyesinde maddeye,madde de belli bir titreşim seviyesinde,enerjiye dönüşür,
Suyun katı,sıvı,gaz halleri gibi,Su iki hidroen bir oksijen atomunun birleşimiyle oluşan bir moleküldür,hidrojen patlayıcı oksijen yanıcı bir maddedir,ikisininde özünde, atom ve atomaltı parçacıklara inildiğinde titreşim frekans ve sonuçta enerjiye rastlarız,
Kainatta ki maddelerin yapı taşları olan Atom un
yapısı ile,güneş sistemimizdeki gezegenlerin isleyişi arasinda büyük paralellikler vardır.
Güneş sistemi samanyolu galaksisinin bir alt kümesidir,kainatta çok sayıda galaksi vardır,
Yuce Allah ilk insandan son peygamber,Hz Muhammed Mustafa'ya kadar binlerce peygamber ve onların aracılığıyla kutsal kitaplar göndermiştir.
Kutsal kitabımız Kur'an kainatın ruhudur.
Kainat görünen alemleri(madde),inanç sistemleri kainatın manevi alemini (anti madde gibi )temsil eder,
Madde ve mana birlikte düşünüldügünde vahdete yani Teklik bilincine ulaşılır.
Kainatta somut(madde),soyut (mana) boyutlariyla ilgili ornekler çoktur, Dunya iki kutuplu(kuzey,güney)
Beyin İki kutuplu(sağ beyin ,sol beyin)
sayı doğrusu -sonsuz,+sonsuz çift kutup gibi düşünülebilir.
Elektriğin -,+kutupları
Atomun çekirdeğindeki nötron ve proton...
örnekler çoğaltılabilir.
Biz insanlar Dış dünyadan aldığımız verileri beş duyu organımız ve üçüncü göz dediğimiz gönül gözümüzün yardımıyla algılarız.
Biz insanlar kainatı in celerken bazen mikro öl çekte takılı kalıyoruz olaylara yüzeysel bakıyoruz,Zihnimizdeki,
gonlümüzdeki sınirları,önyargıları,
tabuları paternleri kırarak makro bakış
açısıyla bakarsak birçok sorunu çözecegiz,akıl ve gönul köprülerini kurarsak zihinlerimiz ve gönüllerımiz birlikte aydınlanacak.
Uyan ey insan uyan artık gaflet uykusundan,
Zaman maddeyle manayı barıştırma zamanıdır.
Zaman modern bilimlerle
manevi bilimleri rakip olmaktan çıkarıp, barıştırma zamanıdır.
Zaman farklılıkları ayrıışma birbirimizi ötekileztirme,dışlama nedeni olarak görme yerine bir zenginlik olarak görme zamanıdır (Vahdet bilinci)
Zaman kibirden,gururdan
öfke dilinden,nefretten hasetlikten,arınmanın zamanıdır,
Zaman birbirimize yara değil,yar olmanın zamanıdır.
Zaman aklımızı işletmenin zamanıdır.
(Aklını işletmeyenlerin üzerine pislik yağar diyen ayetin ışığında)
herşeyin musebbibi olan insanın kendiyle yüzleşerek hem alim,hem zalim olanın kendisi olduğunu anlaması gereken zamandır,
Zanan kurtarıcı bekleme kolaycılığından vazgeçerek kendimizi düzeltmenin,maddi ve manevi kirlerimizden arınmanın zamanıdır,
Zaman nefsimizin ve seytanın azgın ve sapkın arzularına gem vurmanın zamanıdır,
Zaman haksız rekabete son verip iyilikte,güzellikte,sevgide,alçakgönüllülük te, hosgörüde,zerafette,nezakette,güzel ahlakta yarısarak kemale ermenin zamanıdır.
Zaman insanları cinsiyetine göre değil kişiliğine göre değerlendirme zamanıdır
Zaman kurak gönullere rahmet yagmurları yagdırma zamanıdır.
Zaman Elif gibi dik olma,Allah tan başkasına
kulluk etmeme,şirkten ve riyadan kurtulma zamanıdır.
Zaman mazlumların semalari delen feryatlarına kulak verme zamanıdır
Zaman emeği ve kutsal yasam hakkını yuce değer olarak görme,
Hiç ölmeyecekmis gibi Dünya yarın ölecekmiş gibi ahiret için çalışma zamanıdır.
Zaman empati kurma,duyarlı duygudaş olma sempatik olma zamanıdır,
Zaman kimden gelirse gelsin her turlu haksızlığa
bagnazlığa,ayrımcılığa
son vernenin zamanıdır.
Zaman catısma kültüründen,uzlaşma kültürüne geçmenin zamanıdır.

Sözlerim maksadını astıysa,sürç-ü lisan olduysa affola.

Kemal Tekir
(Eğitimci ,araştırmacı şair
yazar)