++++ Ledünni hikmet’i İlâhi ++++

Çıkma erik dalına, bulamazsın cevizi.
Binmeyenler deveye iki alem kerizi.

Kerpiç döktüm kalıba,soluk ile kuruttum.
Nedir bu diyenlere,virdim deyip uyuttum.

İplik vermiş çulhaya, yumak,yumak etmemiş.
Tomar ile ısmar alır. Bir endâze biçmemiş.

Bir serçenin kanadın,bin talebe yükledim.
Bir çift dahi çekmedi,öyle kaldı üfledim.

Bir sinek kartalı,salladı vurdu yere.
Yalan değil. bende gödüm tozunu.

Bir küt ile elsize,kafa tuttum.elim ayağım aldı.
Geldi çattı marifet,taki ayan olam, kendi özüme.

Kavak balık çağırır, hamur turşusu satamağa.
Hased eder leyleğe,şöhret için sallar atmağa.

Kâf dağından bir taş attılar,yarıldı yüreğim.
Öyle bir yere düştü bozacaktı sireti yüzüm.

Kul Alinin nefsi bilmez,bu sırları, hak tecelli ede.
Bab’ı arifana dahi, hayadan,hicaptır manâ yüzü……

----------------------------------
Divanı suphaniyemizden aynel yakin arifana hayatı,
Meâl tefsiri tescildir.
Ledünni hikmeti İlahinin, hicab’ı nefsi mütmaine mertebesinden. Tefsiri meâldir.değerli okurlarımızın dikkâtine bu tefsir tam dahi
Değildir. yani raziye, bakiye radiye ve sultaniye tefsir değildir.
Ehline zaten malümdur.
---------------------------
***Çıkma erik dalına, bulamazsın cevizi.
Binmeyenler deveye iki alem kerizi.

Erik dalından maksat erik boş riyakâr amel demektir
Dal o riyakârların yoğun olduğu yer mekân yani bu yer
Ve mekânlara aldanıp yaklaşma.neden? çünki bulamazsın
Cevizi. Cevizden maksat şeriat, tarikat,marifet ve hakikattır.
Tabi dirki bu aradığın marifet asla riya ile bir arada bulunmaz.
***Binmeyenler deveye,iki alem kerizi.
Deve çok uysal dayanıklı sabırlı bir binektir yani taşıyıcıdır.
Rumuzuda evliyâdır. Mürşidi kamildir.haliyle bu bineğe sarılmayan binmeyen iki akemdede kayıptadır bedbahttır.

Kerpiç dötüm kalıba,soluk ile kuruttum.
Nedir bu dyenlere amel diye uyuttum.

Bu kerpiçten maksat kendi kendine amel etmek ilim ve irfandan
Uzak (hacı Bektaş, hacı Bayram,Mevlânâ,aziz Mahmut Hüdâyi)
Hazretleri gibi zamanın kâmil zevâtından feyz ve irşad almadan
Yapılan bu tür hevâyı nefsani ameller çamur kerpice benzer ve
Nedir bu diyenlere işte amel dediğin böyle olur deyip önce kendi
Hevayı nefsini sonrada soranları uyutur.
-------------------------------------------
**** iplik vermiş çulhaya yumak,yumak etmemiş.
Tomar ile ısmar alır, bir endâze biçmemiş.

Bu beyitten maksad sahte mürşide işarettir kendi kemalini
Tamamlamamış çok tarikat kitabı okumuş okumakla deyil
Yaşamakla olacağını anlamamış halden habersiz kaal cambazı
Zavallılar kendi hilafetten bi haber gözde müridine sözde hilâfet verir
Tomar tomar saygı iltifat ve hürmet görür kimden? Kendi gibi.
Ya saf ya cahil yada rantiyecilerden. Kasıtlı olanların şerrinden.
Hz. Allaha sığınırız samimi saflarında gerçek hidâyete ermesini
Cenâbı haktan niyaz ederiz.

Bir serçenin kanadın,bin talebe yükledim.
Bir tek dahi çekmedi,öyle kaldı üfledim.

Bir serçenin sırrını yani yükünü ihlassız bin müride yükledim
Lakin bir tüyünü dahi çekmedi şaştı kaldı,sırrı secdeyi rahman ile yani ben kulumun gören gözü, işiten kulağı,tutan eli,yürüyen
Ayağı,konuşan dili olurum.dediği müjdeyi ilahi ile üfledim.ehamdülillah hararet ve hareket başladı.

Bir sinek kartalı,salladı vurdu yere.
Yalan deyil bende gördüm tozunu.

Buradaki mesaj batın ûlâması arif ile dünya ve onun tabisi olan
Rantiyeci zahir ülâması arasındaki münasebete misaldir.
Sinekten murat hakir miskin ham sofu görünümünde ledün sırrına sahip gerçek batın ülâmasıdır.ki kartal onu hiçe sayar ve her fırsatta alay eder kartaldan murad dünya düşkünü tarikat münkiri mürâi zahir bilgini yani kitap hammalı.tevhit düşmanıdır.
Avam beldesinde sıkıştırır sineği yani bal arısını yani arifi bildiği
Reçel misali birkaç kelâm sual eder miskin sineğe ki zezil olsun
Bir daha halk içine çıkamasın aciz bal sineği.ve dahi tarikat mükiri zahir ülâması kartal halk gözünde kral ola lakin hak celle celâlühü mümin kulun konuşan dilidirki o dilden dür döker bal döker bu zuhuratın sırrını, avam bilmez ama yeyince ağzı damakları hazza ulaşır ve bu münkir kartal sorduğuna soracağına bin pişman rezil olan kendisi olmuştur yerler gökler toz duman çünki bal görülmüş ve tadılmıştır gayrı kartala dar gelir her yer vezirlik rezilliğe dönmüştür(vay anam vay) ve bu
Fakir dahi şahit olmuştur bu hadiselere Allah celle,celâlühu hazretleri tüm samimi kullarını şahit kılsın inşaAllah.

Bir küt ile elsize,güreş tuttum.elim ayağım aldı.
Geldi çattı marifet, ta-ki ayan olam kendi özüme.

Burada kütten murat emmâre,nefistir hak tan gayrı her şeye düşkündür ne arasan vardır tanrılık iddiasından tutta şehavet.
Muhtarlıktan kırallığa kadar giderde gider elsizden maksat
Şeytandır ateşten yaratılmış olması nedeni ile bulunduğu yeri
Hararetlendirir kişi nefsle mücadele ederken bu görünmez elsiz hararetten evliya ve enbiyalar çok çekmiştir lâkin muradı ilahi her zaman imdada zuhur eylemiştir.işte burada ledün batını ilim
Elzemdir yani ezeli sır, secdeyi Rahman hikatı adem olmak gerekir. Şimdi soralım zahiri ülâmaya nedir bunca hicap ledün,yok batın, yok secdeyi Rahman hilkâti Adem? ? ? ?
İşte bu sırdan mahrumun, küt nefis elsiz şeytan elin ayağını alırda haberin bile olmaz ondan sonra kimselere gurur ve kibirinden söyleyemezsin nakavt olduğunu değimli hocam.

Taki marifet gelip çatar himmeti İlâhi ile özünü görürsün.
İşte o zaman kavga biter İlâhi aşk gönlünde tüter.

Kavak balık çağırı,hamur turşusu satmağa.
Hased eder keyleğe,şöhret için sallar atmağa.
Leylek hal ehli müşiddir mesafeli konuşur ve bir utçumu
Deryayı ledüne nereye konar nereye gider Bil Allahtan birde
Kendinden başka kimse onu hakkıyle göremez bilemez.
Kavaktan murad selvi düzgün görünüşlü meyvesiz ağaçtır
Balıktan maksat gönlü masharı ilham olmuş ehli marifetullahtır
Deryayı tevhiddirki ancak o derya dil’i arifte olur gâh teveccüh
Eder dilde dür’ü mani ile gâh zuhur eder ilden ile ah’ı ile.
Kavak varisi ledün olmayan sahte şeyh misalidir hamur turşusu
Satar hiç lezzeti olmayan mide bulandırıcı bir nesnedirki zaten kendi pek bir şey anlamaz alır satar bilmezki belık arifi billahtır.
Balcıya hamur turşusu sattığını.

Kâf dağından bir taş attılar, yarıldı yüreğim.
Öyle bir yere düştü, bozacaktı sireti yüzüm.

Kâf dağından maksat şeriatı Muhammedidir. Taştan murad
Zahir ülâmasınım iftira ve taanıdır bir sır açıklarsın ve öyle bir
Hucuma uğrarsınki korkudan na ehle Hak celle hazretklerinin
Mahremini ifşa etme durumuna düşersin tabiki burada sireti yüzün yani iç yüzün bozulur Nesimi, hallac Muhiddin ibni Arabi
Gibi duruma düşersin ne hacet ehline zaten malüm na ehlede tefsir fayda varmez ki bu sılar her arifede açılmaz haramdır o
Ancak zuhuru emri vaki ile olurki onu ancak yaşayan ve tadan
Bilir vesselam.

Kul Alini nefsi bilmez, bu sırları hak tecelli ede.
Bab’ı arifana dahi,hayayı hicaptadır. Mana yüzü.

Bu abdi acizarın nefsinde bir yücelik yoktur her kul gibi
Hiçbir sırra sahip değiliz meğerki hak murad ile tecelli ede.
Ki arifler kapısında dahi haya eder mana yüzümüzü saklarız
Örtünürüz bir garip settâr ile.

Not bu yolun yolcusu değerli kardeşlerim.bu eser yazıp hazırlamakta olduğumuz divanı suphaniye konulu kitabımızdan
Bir damla alıntıdır. Diğer eserlerimizdede bu tür tefsir gerkmektedir inşaAllah bu açıklamalarımızı belli bir seviyede
Adı geçen kitabımızda rahatkıla bulacaksınız.
Allahu tâalâ hazretleri ilminizi hak ile bol eylesin.
Ömrü hayatınızı sırat’ı müstâkime yol eylesin.
Amin el fatiha.