YOLCUNUN AYNASI
(Kendini Bilme Risalesi)
Bir damlanın içinde saklı tuzlu deryayı sorarsan;
“Kendimi deniz sanırdım…
Ta ki kıyıya vurana dek.”
Dağlar sessizliğe eğilir,
Çünkü yankı; sözün mezarlığıdır.
Sus ki, gök kubbede yankılansın
Seni var eden Nefes…
Yol dediğin,
Ayağına batan çakıllardan ibaret değil;
Yürüdükçe kanayan tabanında
Sırrın çiçek açar.
Karanlık korkutmaz artık,
Zira her gece;
Kendi güneşini taşırsın
Gözbebeklerinin kuyusunda.
Bir “ben” vardır senin içinde:
Gölgeleri yutan bir ayna…
Parlat onu!
Ki görünür olsun
Görünmeyenin Yüzü.
Zaman, nehir değil;
Suyun içinde yüzen bir testi.
Kır onu!
İçindeki durgun göle ulaşasın…
Ölüm kapı değil;
Tenin soluk verişidir sadece.
Nefes al!
Her “hu”da,
Varlığın kök salar
Hiçliğin bereket toprağına…
Aşk; iki bedenin yakınlığı değil,
İki yalnızlığın aynı semâda dönüşüdür.
Döndükçe erir “sen” dediğin,
Koparsın diye
Göklere uzanan kanatların!
En büyük mucize:
Kum tanesinde çölü görmek değil,
Kendindeki çölü
Bir kum tanesi sanmaktır!
Ey yolcu!
Işık sende saklı,
Karanlık da…
Kendindeki geceye mum yak ki;
Yıldızlar doğsun
Kalbinin kır çiçeklerine!
Kayıt Tarihi : 5.8.2025 22:14:00
Şiiri Değerlendir
© Bu şiirin her türlü telif hakkı şairin kendisine ve / veya temsilcilerine aittir.
Tematik Açıklamalar (İç Dokular): Su Metaforu: Damla → deniz → testi → göl → nehir → vahdet-i vücûd (birlik bilinci). Işık-Karanlık Diyalektiği: Tasavvuftaki “zulmet-nur” mücadelesi, insanın içindeki ilahi cevhere işaret. Ayna Sembolü: İbn Arabî’nin “cinânü’l-esmâ” (isimlerin aynası) düşüncesi; insanın Hak’kı yansıtması. Semâ İmgesi: Mevlevî yolunda “insan-ı kâmil”e dönüşümün devri. Çöl-Kum Paradoksu: İnsanın “ben” ile “hakikat” arasındaki yanılsaması. Son Dörtlük: “Kendini bilmek”e çağrı; mum yakma eylemi = nefs tezkiyesi. “Söz, kalpten doğarsa ‘hakikat’ olur; Dilde ölürse ‘kelam’…” ― Yolcunun Aynası’ndan Bu metin, okuru sembollerle düşünmeye, içe bakmaya ve modern hayatın gürültüsünde unuttuğu “öz”ü hatırlamaya davet eder. Tasavvufun evrensel hikmeti, günümüz insanının yalnızlığına ve arayışına dokunacak şekilde yeniden yorumlanmıştır.
Bu şiire henüz hiç kimse yorum yapmadı. İlk yorum yapan sen ol!