Kolektif bir alan içinde kişisi bencillik, özgeciliğin biraz gerisinde kalan bir bastırılmadır. Özgecilik içinde kişisel yararı kolektif bencilliğin üzerinde tutmak hileydi. Tuzaktı. Kişisi mülk sahipliği başlangıcı oluşan inşa içinde yoktu., Mülk sahipliği sisteme viral bir etki yaptı. Böylesi viral etki karşında demokrasi bir tepkiydi. Ve üreten kolektif alan içinde mülklü ve mülksüzlüğü ağırlıkça hukuki eşitleşmenin isteğiydi.
Mülk sahipliği El takdiriydi. Kurnaz kişiler içlerinde sakladıklarını El üzerinde ve El ‘in ağzında dile getiriyorlardı. Mülk sahipliği anlayışı ortalama osilasyonlara dayalı kolektif denkliği (bire bir ilişkileri) bozmuştu. Birebir ilişkiler artık mülk sahibinin takdiri denen söylemlerle açıklanıyordu. Demokrasi mülk sahipliğinin baskısı karşısında sürecek olanı direnişçi hareketler bütününe verilen isimlendirmeydi.
Demokrasi kolektif alanın enerji sağlama süreçlerine uygulanan bağlanımlar olmakla, somuttu. Yine demokrasi türlüce anlamlarla ifade edilirken de soyuttu.
Başlangıçtaki kolektif ağırlık merkezi “işsizliği ön gören bir yapılaşma” değildir. Aksine güçsüz sakat, hasta vs. olmadıkça kişisi sağlamalar eksenindeki kolektif alandaki günlük işler, bire bir eşleşme içinde herkese paylaşmacı bir iş öngörür. Başlangıç etkili koşullar geleceğin de mecburiyetidirler. Başlangıç koşulu özde “kişisi enerji sağlama süreçliydi, bencilce korunumlu kaygılar eksenindeydi”.
Tamamını Oku
Kolektif alandan bir koleksiyon yapmışsınız. Derdiniz anlatmasına uzun, özetinin özeti 3 cilt. Keşke bir de şiir yapsaymışsınız fikirlerinizden.
İlk 10 profesörden biridir yeni Türkiye'de şiir'de her şey mümkündür diyen. Eh' münkürlük getirmeden ben de pek samimi bir fikrimi beyan etmiş olayım Marx'ın selamını size iletmeden.
Bu şiir ile ilgili 1 tane yorum bulunmakta