Filiz Arifoska

05.12.1982 Debre

ŞİİR

TAKİPÇİ

Kadının Gözyaşı Aktı

Bir kadının gözyaşı aktı
Aktı önce çocukluğu için
Bir damla yaş daha aktı
Aktı geçen gençliği için

Çoğaldıkça çoğalıyordu yaşları
Aktı okuluna veda ettirildiği için
Bir tane daha kaybolan hayalleri için
Bir gözyaşı sönen umutları için

Bir kadının aktı gözyaşı düşleri için
İçindeki yalnızlığı ve derin sessizliği için
Bir gözyaşı daha aktı veda edemedikleri için
Bir gözyaşı da aktı ayrılamadığı ayrılıkları için

Bir kadının aktı gözyaşı hüzünleri için
Bir tane daha aktı doyamadığı sevinçleri için
Çoğaldıkça çoğaldı kadının gözyaşları içinde
İki damla gözyaşı aktı son umutları için

Son umudu (yavruları, ciğer pareleri) için
İKİ DAMLA GÖZYAŞI CANLARI İÇİN

Filiz Arifoska
Kayıt Tarihi : 11.9.2015 12:38:00

Şiiri Değerlendir

Yorumunuz 5 dakika içinde sitede görüntülenecektir.

Gökay Yaşar Üzümcü

Beyitlere bölünse ve eş zamanlı olarak bir konu daha işlense daha iyi olabilirmiş ancak bildiğim bir şey varsa o da şiirde açıklama olmayacağıdır. Bizler okur olarak orayı tahmin etmeliyiz veya bize şiirin içerisinde verilmiş olmalıdır parantez içerisinde değil. Genel olarak isim çok doğru seçilmiş. Tebrik ederim.

Devamını Göster
0

0
Cevap Yaz

İlyas Ateş

Bir insan nasıl yıkılır yok edilir insanlar tarafından kimsede ne yaptığının farkında
Olmaz bu şiir onu anlatıyor insanın iç dünyası çökerse ayağa kalkması zordur
Güne yakışır değerli bir şiirdi tebrik ederim saygılar sunarım

Devamını Göster
0

0
Cevap Yaz

Cihat Şahin

Özür ve düzeltme:
Yorumumda "Kur'anda Havva'nın Adem'in nefsinden yaratıldığı kaydı geçer" demek isterken "Adem'in" ifadesini hata ile es geçmişim. Düzeltir özür dilerim.

Devamını Göster
1

0
Cevap Yaz

Ömer Yıldız

tebrikler kutlarım

Devamını Göster
0

0
Cevap Yaz

Cihat Şahin

Tevratta Havva'nın Adem'in sol eğe kemiğinden yaratıldığı kaydı vardır ama Naime hanımın aktardığı yorumlar yoktur. Kur'anda Havva'nın nefsinden yaratıldığı kaydı geçer. Hadis-i şerifte ise mevzu detaylandırılarak Havva'nın Adem'in sol eğe kemiğinden yaratıldığı ifadesi geçer. ama ne Tevratta ne Kur'anda ve ne de hadis-i şeriflerde kadın ve erkek eşitlğinden bahsetmez. Kur'ana göre kadın hak ve hukuk mevzuunda eşittir. Yani yaptığı faydalı işlerde sevaba nail kılınırken erkekle ayni sevabı alır. Günah bakımından da aynıdır. Lakin iş fiziki özellikleri ilgilendiren hususlara gelince kadına erkeğin yüklendiği mükellefiyetler yüklenmez. Çünkü, onun fıtratı aynı değildir. Yani kadın nahif, zayıf ve daha ince ruhludur. Kur'an ve hadislerde bunların detayı vardır, dileyen bakıp gerçeği bütün detayıyla öğrenebilir.

Şiirin değerlendirmesine gelince; bu konuda ben de Kesra ve Hakan beylere katılıyorum. Şiir biraz daha itinalı yazılmalı ve okuyanı alıp götürmelidir. Yani nesir hüviyetinde değil şiir özelliğinde olmalıdır diyorum.

Hayırlı çalışmalar.

Devamını Göster
1

0
Cevap Yaz