Beni bu eylül öldürecek
Bir aşk kadar zehirli,bir orospu kadar güzel.
Zina yatakları kadar akıcı,terkedilişler kadar hüzünlü.
Sabah serinlikleri; yeni bir aşkın haberlerini getiren
eski yunan ilahelerinin bağbozumu rengi solukları kadar ürpertici.
Öğlen güneşleri; üzüm salkımları kadar sıcak.
Devamını Oku
Bir aşk kadar zehirli,bir orospu kadar güzel.
Zina yatakları kadar akıcı,terkedilişler kadar hüzünlü.
Sabah serinlikleri; yeni bir aşkın haberlerini getiren
eski yunan ilahelerinin bağbozumu rengi solukları kadar ürpertici.
Öğlen güneşleri; üzüm salkımları kadar sıcak.
Calinus hakkında bir bilgim yoktu. Şiiriniz okuyunca araştırdım hemen. Bulduklarımdan kısa bir şeyler yazayım istedim...Selamlar...
CALINUS
Greklerin ünlü tabibi ve filozofudur. Asıl adı Galenos olup, İslam dünyasında Calinus olarak tanınmıştır. Hipokrat ile birlikte çağının en ünlü hekimi olarak kabul edilmiştir. İnsan anatomisi ve fizyolojisi üzerinde çalışarak deney ve gözlemlerde bulunmuştur. Bir kısmı günümüze kadar ulaşan çok sayıda eser yazmıştır. Eserleri Arapça'ya çevrilmiş olmasından ötürü Müslüman tıp alimlerini etkilemiştir. Risale-i Nur'da sahip bulunduğu yüksek bilgiye atıfta bulunularak tabiatperestlerin iddialarının doğru olabilmesi için her bir zerreye 'Eflatun'un şuurunu, Calinus'un hikmetini' (İşârâtü'l-İ'câz, s. 144) vermek gerektiği belirtilmiştir.
Galenos'un kendi çağında elde ettiği konumu ve birikimi azımsanmayacak ölçüde olduğu muhakkaktır. Risale-i Nur'da, isminin zikredildiği konu itibariyle büyük bir bilgiye sahip biri olarak kabul gördüğü söylenebilir. Bediüzzaman, kainatta mevcut bulunan mükemmel sanat eserlerinden ve mahlukattan yola çıkarak Cenab-ı Hakk'ın varlığını ve birliğini ikna edici delillerle ispatlamaktadır. Bir bitkinin, meyvenin veya küçücük bir canlının yaradılışındaki harikalıklar göz önünde bulunurken, yaratma fiilinin Yaratana değil de tabiata verildiği zaman bunun ispatının imkansızlığına çok sayıda örnekler verilmektedir. Bu örneklerden bir tanesi de, tabiatperestlerin iddialarının doğru olabilmesi için her bir zerrenin Eflatun kadar şuur sahibi, Galenos kadar hikmetle donanmış olması gerektiğinin örnek olarak verilmesidir (İşârâtü'l-İ'câz, s. 144). İlkbaharın gelmesiyle yeşeren en basit bir bitki dahi harika bir sanat eseri olarak görülüp, buna itiraz edilmemektedir. Buna rağmen, yaratıcı olarak tabiatın gösterilmesi, bir zerrenin Eflatun'dan daha şuurlu ve Galenos'dan daha yüksek bilgiye sahip bulunduğunun ispat edilmesi gerekir ki, bunu beklemek akıldan istifa etmek demektir.
Calinus hakkında bir bilgim yoktu. Şiiriniz okuyunca araştırdım hemen. Bulduklarımdan kısa bir şeyler yazayım istedim...Selamlar...
CALINUS
Greklerin ünlü tabibi ve filozofudur. Asıl adı Galenos olup, İslam dünyasında Calinus olarak tanınmıştır. Hipokrat ile birlikte çağının en ünlü hekimi olarak kabul edilmiştir. İnsan anatomisi ve fizyolojisi üzerinde çalışarak deney ve gözlemlerde bulunmuştur. Bir kısmı günümüze kadar ulaşan çok sayıda eser yazmıştır. Eserleri Arapça'ya çevrilmiş olmasından ötürü Müslüman tıp alimlerini etkilemiştir. Risale-i Nur'da sahip bulunduğu yüksek bilgiye atıfta bulunularak tabiatperestlerin iddialarının doğru olabilmesi için her bir zerreye 'Eflatun'un şuurunu, Calinus'un hikmetini' (İşârâtü'l-İ'câz, s. 144) vermek gerektiği belirtilmiştir.
Galenos'un kendi çağında elde ettiği konumu ve birikimi azımsanmayacak ölçüde olduğu muhakkaktır. Risale-i Nur'da, isminin zikredildiği konu itibariyle büyük bir bilgiye sahip biri olarak kabul gördüğü söylenebilir. Bediüzzaman, kainatta mevcut bulunan mükemmel sanat eserlerinden ve mahlukattan yola çıkarak Cenab-ı Hakk'ın varlığını ve birliğini ikna edici delillerle ispatlamaktadır. Bir bitkinin, meyvenin veya küçücük bir canlının yaradılışındaki harikalıklar göz önünde bulunurken, yaratma fiilinin Yaratana değil de tabiata verildiği zaman bunun ispatının imkansızlığına çok sayıda örnekler verilmektedir. Bu örneklerden bir tanesi de, tabiatperestlerin iddialarının doğru olabilmesi için her bir zerrenin Eflatun kadar şuur sahibi, Galenos kadar hikmetle donanmış olması gerektiğinin örnek olarak verilmesidir (İşârâtü'l-İ'câz, s. 144). İlkbaharın gelmesiyle yeşeren en basit bir bitki dahi harika bir sanat eseri olarak görülüp, buna itiraz edilmemektedir. Buna rağmen, yaratıcı olarak tabiatın gösterilmesi, bir zerrenin Eflatun'dan daha şuurlu ve Galenos'dan daha yüksek bilgiye sahip bulunduğunun ispat edilmesi gerekir ki, bunu beklemek akıldan istifa etmek demektir.
Bu şiir ile ilgili 2 tane yorum bulunmakta