Femina Şiiri - Yorumlar

Harikasınız
Çok güzeldi yüreğinize sağlık
Saygılar kaleminize

Yeni yılınız kutlu olsun, nice nice mutlu yıllara...'

Karamanlı Âşık Çağlari

bu ne demek çok merak ettim açıklama yaparmısınız bay tanrının yatağından
kınıyorum sizi

Muasır medeniyetler seviyesine ulaşma umudunun şiiri:)

Sayın Kurul,

Biz tebliğde, en alt düzeydeki insan zekâsını ölçü kabul ederek, açıklamalı ve bol örneklemeli bir anlatımı tercih ederiz.

Bu sitede, her anlayış düzeyinde kişi var. Öyle anlatılmalıydı ki sadece havas değil, avam da anlayabilsin.

Bazı insan toprak gibidir, her şeyi anında emer. Bazıları da var ki kaya gibi; tonlarca yağmur yese, bir damlasını emmez. Üstünden kayar gider.

Sadece edebi kişiliklere sahip kişiler için yazmış olsaydım, edebi bir dili yeğlerdim.

Ben yazmaya başlamadan işin cıcığı çıkmıştı zaten. şiiri katleden ben değilim.

Mutluluklar...

BAY TANRI: Kadının kocası! Toplumun, özellikle anasının tanrılaştırdığı erkek!

Süper yorum vallahi ne deyim!
Ben çivisini sökmeden de okuyabiliyorum ama...
Hay Allah...
Peki...
Haklısın.
Gerçi BAY TANRI'da oradan sırıtıp duruyor ama...
Anlayamamışım orayı özür dilerim... :)

kanırt çivisini tüm kutsal kitapların


ÇİVİYİ KANIRTMAK: Sökmeye çalışmak... Yerinden oynatmak...


KURAN- I KERİM; adetlerimize göre; yataklarımızın başucundaki duvara çakılan bir çiviye özenle işlenmiş bir bez kılıf içinde asılır.

“Sadece KURAN-I KERİM’i değil, dört kitabıda asıldığı duvardan indirip, iyi okuyun, anlayın! O, oraya asılmak için indirilmedi! Çivisini kanırtın ki bir daha orada kalamasın, KURAN- ı KERİM ona asılamasın; el altında bulundurulsun da okunsun!.Allah kadına değer vermiştir. İyi okuyun ve asla elinizden bırakmayın!” demek istiyor.

O, aydınlanmamız için inan nurdur. O, NURdur! Hiçbir ışık kaynağı, örtülü duramaz! Ampullerimizi metal kılıflara mı hapsediyoruz? Güneş öyle mi fayda sağlıyor? Şaire, bunu anlatmak istiyor.

Dinimiz; en son ve en mükemmel dindir. Kusursuzdur. Kitabımıın aslı, sonsuza kadar, Allah tarafından korunacak, O NUR, ağızlarla sönmeyecektir. ASLA!

Güzel okuyun, iyi anlayın!

Hemen İTİRAZ, TEMYİZ!

Mutluluklar...

Onur BİLGE

Onur Bilge son olarak özetlemiş. İyi de etmiş. Ama bir arkadaşın da dediği gibi, gerçekten, asıl eleştiri alan mısraya dokunmamayı tercih etmiş.
Eh...

Ben de özetin özetini yazayım o halde:

Dokunmamış, çünkü orada bir hastalık yok da değil. Az biraz... Var yani... Fakat bu çoğunun algıladığı gibi aslında İslama değil, Batı'nın tanrı anlayışına karşı. Şunu kabul ederim. Batı'nın din anlayışındaki eğrilikleri görenler 'O da din, bu da din. Onda varsa bunda da vardır' genel kabullenmesi içindedirler.

Ama bu nedir? Bu saldırı bizim dinimize değil ki.

Bu bir hastalık...

Ve bu hastalık bizde yeni başlamadı. Bizim aydınımız, (ki çok da aşağılayamam bu yüzden, çünkü doğdukları tarihte öyle olduğundan -ışık Batı'dan geliyordu-) Batı'dan aydınlandılar. Bu şiirin hemen bütün söylemini kadının Batı Dünyasındaki yeri üstüne (aslında ellerindeki din için haksız da sayılmazlardı) kurgulamış. Bu nedenle kalem Anadolu'dan olsa bile -acıdır- sadece Batılı bir kalem okumuş olmaktan öte, kendi dinime herhangi bir saldırı unsuru bulamadım şiirde. Dedim ya: Işık Batı'dan geliyordu. Ya nereden aydınlanacaktı aydınlarımız.

Ve onlar, en yakınlarındakilerin mensubu olduğu inançları yeterince tahlil etmeden, kadın dövülür (oysa namazını kılmayan bir çocuk bile bir tokattan fazla olmamak kaydıyla dövülebilir. Diğeriyle, boşanabilirsiniz efendim çok anlaşamadıysanız) dört kadın alınır (Buna izin veren ayet özel durumlar içindir. Ve her eşe tam olarak eşit davranma şartı var, bunun affı da yoktur. Bunu hemen ardından gelen ayet belirler ve der ki: Fakat siz buna güç yetiremezsiniz. Ve, bir eşi şiddetle tavsiye eder. -Kaldı ki, buna karşı çıkanların eş konusunda zaten hiçbir tahdidi yoktur :)) el kesilir (İran kültürü, Vahhabilik falan bizi bağlamaz. Bizim inandığımız tarafta çalan sadece aç ise bile bu uygulanmaz. Yani hiçbir mazeretin olmaması gerekir) zina eden taşlanarak öldürülür (yine dışımızdakiler bizi ilgilendirmez. Peygamber zamanında sadece bir kere uygulanmış, onda da kadın cezayı kendisi talep etmiş, Hz. Peygamber 'Duymuş olmayayım git' demiş, kadın ısrarla cezanın uygulanmasını isteyince mecbur kalınmış, recm sırasında taş atanlardan biri sövünce Hz. Peygamber, 'Onun için kötü söz söyleme. O öyle bir tevbe etti ki! ' demiştir.)

Özetin özetinin özeti: Doğru dürüst araştırmadan hortlak masalı dinler gibi dinin kendini değil de onu iyi bildiğini düşünenlerden duyduklarıyla hüküm verenler elbette bu taraftaki ışığı kolayca algılayamayacaklar. Oysa sayılan bütün bu hükümler dahi aslında uygulamak için değil, -verdiğim örneklerden de anlaşılabileceği üzere- caydırıcılık için konmuştur.

Hasılı, şiirde dinlere -kadınların konumları nazarıyla- bir gönderme yok da değil ama, o gönderme benim dinimin yakınından bile geçmiyor, şairin yakın olduğu anlaşılan kültürün terazisinde haksız da değildir. Çünkü dünyada kadına insanca davranan ilk (ve aslında kiliseler değişmiş değil) ve hala tek din benim dinimdir...

İmdi birileri de çıkıp 'Efendim Güney Doğu'da şöyle oluyor, böyle oluyor' diyecek olursa:

Bir dakika kardeşim: Onların yaşadığının İslam olduğundan emin misiniz diye sorarlar... Öyle olmasın istiyorsanız geçen gün yaptığınız gibi El Ezher falan duyunca hemen hoplamayın. Çünkü orada hiç de sandığınız şeyler öğretilmiyor...

Derler...

Not: Bilmeyenler google'a girip kadın ilk nerede oy vermiş, boşanma hakkını kadına ilk kimler vermiş, kadın evin kölesi miymiş, reisi miymiş araştırsın. Bu noktada (uzatıyorum ama) bizim erkeklere de bir sözüm var: İslam'dan işinize gelmeyeni kadına duyurmamakta pek mahiriz biz. Mesela bu dine göre kadın evin Hanımıdır. İsterse eşi ve çocukların çamaşırlarını yıkamama, -yani temizlikçi tut çok istiyorsan deme- ve hatta çocuğunu emzirmeme -süt anne tut- deme hakkına bile sahiptir. Ama bu ve benzeri haklarını bilmez. Kadın isterse evin baş köşesinde sultan gibi oturur! Bu hakların bilinmesi erkeğin işine gelmez, dinde bir eksiklik YOKTUR!

Arkadaşlar,

Bu şiire ilk olumlu yorumu ben yaptım ama, kimse dikkate almamış görünüyor.
Oysa, ben yorum yapana kadar, şairi dine hakaret kabul edenler, sonradan çark ettiler ve olumlu yazmaya başladılar. Sayın Ayten hanımı ilk anlayan benim.Önceki yorumölarımı okursanız: kadının erkeğin kölesi olduğunu ve ayağındaki prangayı kırmasını ve özgürlüğüne kavuşmasını ilk izah eden benim. illaki şiirin bütün dizelerini açıklamam mı gerekti.

Şir hiçbir zaman dine hakaret etmemiş. Sadece kadınlara artık zincirlerin (pranganın kırılma zamanı geldiğini' ifade etmiş. fazla söze gerek yok.

Şiiri iyi irdelersek olumlu ve olumsuz yorum yapan arkadaşlar, ayrı ayrı yorumları irdelerse sayın Mutluya hak vereceklerdir.

Sayın sosyolog Alev hanımın yorumu: bir kadın olarak tepkisini göstermiş. Bu da gayet normal. Onu dinsizlikle suçlamak, bana göre doğru değil.

'öncelikle cesur bir şiir ki aldığı yorumlardan belli oluyor ..Çünkü Ayten hanım kanayan bir yaraya dokunmuş ..kadın hakları ,kadının toplumdaki yeri dini anlam açısından (özellikle erkeklerin istedikleri şekilde evirip çevirdikleri ...)kadının kıstırılmaya çalışıldığı kapan ...vb vb..derin bir şiir..ve bir çokları sadece bir kaç dizesine bakarak şiiri darağacına asmışlar bile...ve ipini de çekmişler...
....Bana göre gerçekten derin ,düşündüren ,taşın altına elini koyan bir şiir...kutluyorum yazanı...'