Entel Abiler Koğuşu-kırmızı Erguvan Şiir ...

Bu şiir bir yanılgının şiiri.Sağcısı solcusu, dincisi, pincisi çoğu insan geçmişine bakıp böyle duygulara kapılabilir.Son derece başarılı ve samimi bir şiir.Bana yıllar önce yazdığım şöyle bir şeyler vardı onu hatırlattı;

Demir Aldılar Gençlik Limanından

Onlar duydukları her aykırı sesi şiar edinir;
Okuduklarıyla karınları doyar sanırlardı
Parkalarından ve kirli sakallarından,
Birbirlerini nerde görseler tanırlardı

Gizli gizli devrimcilik yapar
Bir tanıdığa rastlarız diye saklanırlardı
Başları bulutlardaydı, akşam ülkeyi kurtarıp
Sabah aynı berbat dünyaya uyanırlardı

Beş parasız kollarında kızlarla
Bağırmadıkları meydan kalmadı
Pembe dünyada yaşadılar
Gerçeği ne bilir ne tanırlardı

Gördüler hayat azgın bir denizmiş
Sakalları kestiler, attılar parkaları
Aldılar ellerine kürekleri
Saldılar sulara cehennem gibi yürekleri

Demir aldılar gençlik limanından
Ufuklarda kaybolan gemiler gibi,
Önce güverteleri kaybettiler
Sonra direkleri


Saygılar olsun

Ah Evlâdım , günlerden beri sen ve senin gibiler kendi dinsizliklerini hoş görüp hiç söz söyletmezken , kadınlar hakkında sapıkça şeyler yazarken ; (k.ispir) atın terkisine atıp kaçırayım vs diye yumurtlarken HİÇ UTANMAZ ve BALATALARI DA HİÇ SIYIRMAZ da benden korkarsan , yazdıklarıma bu şekilde engel olmaya çalışırsan SENİN KIZIL BEYNİNDEN çok şüphe ederim...
Sen kızıl döküntüleri şiir diye bize sunduğun sürece ben de BALATALARI SIYIRMAYA DEVAM EDECEĞİM...Seninle birlikte...

din,hac dan eve evden camiye bir kalıp değildir.
din de yaratıcının yarattığı bütün varlar gibi statik değil dinamiktir.insana aklı veren yaratıcı aklı reddetmez.akıl inkişaf ve devinim için verilmiştir.
dinde reform derken islam elden ele dilden dile aktarılırken eklemelerle çıkartmalarla ne derece değiştirilmiş.hadisler falan .yeniden gözden geçirilmelidir.dediğimi iyi anlamak için dünyanın dört bir yanında islamın birbirinin tıpatıp aynı yaşanıyor mu diye dürbünle bakmak lazım.

şiir bir çok hususun ortak bileşkesidir.şiire bağlayalım yine konuyu.

İslam din’inde reform olmaz Peygamber Efendimiz nasıl öğrettiyse öyledir namaz’ın İslam’ın hangi şartını değiştirecekler kıyamete kadar orijinal kalacak çünkü Hazreti Allah’ımızın sözü yerde kalmaz

islam dini de kendi reformunu gerçekleştirebilirse -ki yumurta kapıya dayandı-daha güzel şiirler okuruz diye düşünüyorum o kanattan..

Şiirsel kıymeti bizzat şairince de iddialı sayılmayacağına inandığım mırıldanan bir isyan mahiyetinde bir şiir...

Şiirin teması yani anaduygusu insanı gerçekten duygulandırmak istediği atmosfere alamasa da şiirin anafikri üzerinde konuşmaya değer..gerçi bir şiirde anafikir olması veya anaduygunun yerini baskın olarak alması bir şiire ayıp olarak yeter..

neyse


gelelim şairimizin fikir siluetine

malum efendim 12 eylül öncesi sokaklarda üç temel hareket vardı...devrimciler ülkücüler ve akıncılar...sonuncusu bir müddet MTTB yani Milli Türk Talebe Birliği içinde mayallandıktan sonra akıncılık olarak zuhur etmişti

akıncılar o devirde sokak hakimiyeti olarak en son sırada olsalarda halkın dini duygularına kurdukları parallelik sayesinde seçimlerde daha öne geçerek ve belli siyasi parti isimlerinin devamı evreleri sonucunda bugünkü AKP dediğimiz parti işe iktidardan önemli bir pay aldılar..Ancak kitleselleşen her hareket gibi bu harekette ideolojik çıkış noktasından sapmalar gösterdiği yönünde eleştirilere muhatap olmaya ve kırılmalara maruz kaldı

Esasen yenileşmeci dönemin ana damarlarından olan islamcılık- ki sonuna cılık gelmesiyle artık bir ideoloji olmuştur- içinde muhtelif farklı görüşleri içerir

Bunlardan mesela mehmet akifin de içinde bulunduğu reformist radikal kanat o devirde abduh ve cemalettin afgani isimli düşünürleri esas almıştır

bir de islam sosyalizmi (iştirakiyyun)dediğimiz bir kanat vardır ki Ebû Zerr el-Gıfârî'nin şahsiyeti üzerinden geliştirilen İslam sosyalizminin tarihi kurgusu eskilere dayansa da suriyeli düşünür mustafa es sıbai nin görüşlerini esasa almıştır..ilk elde ünlü sosyolog nurettin topçu ve hatta bir dönem peyami safa da bu görüşü paylaşmışlardır..günümüzde ise aktif siyasetin içinde milli görüşten ayrılan ve has partiye geçen mehmet bekaroğlu vedaha popüler olan ihsan eliaçıktır..

şair Liberal(?) akp uygulamalarına isyanla zaman zaman TKP sloganlarına bile yönelim gösterse de kafası karışıktır..
Bu karışıklı soylu has düşünce çilesi bir karışıklık veya şematize edilmiş insicamlı diyalektik bir karışıklıl ta değilidir

Bugün kü AKP hareketinin temellerini oluşturan sanatçılardan necip fazıl sonrası en büyük isim sezai karakoçtan bir alıntıyla ruhi bir akrabalık kurar..''yenilgi yenilgi büyüyen bir zafer'' k ibu dizenin şairi sezai karakoç un islam sosyalizmine dair hiç bir göndermesi ve yakınlığı yoktur..

Kısacası şiir olarak niçinsiz bir anarşist ruh yapısının sayıklamaları ve fikir olarak ise sıradan bir birikimin ham sergilemelerinden ibaret bir metin okudum...

Emeğe saygılarımla

Üretmeden yemeye alışanlar
nazarında enayidir çalışanlar.

feyzi kanra

cennette bizleri Huri'ler bekledikçe siz erkek düzenini zor yıkarsınız biraz Tayyibe hocam..:))

emir büyük yerden:)

Tayyibe Atay öğretene saygılarımı sunarım. En sonunda olacağı buydu. :))

Anaerkil döngüye girdiğimizin belirtileri bunlar. Hani su döngüsü var ya onun gibi ama bu döngünün ataerkil tarafının suyunu içip dağa kaçanların yüzünden bir türlü anaerkil kısmıyla birleşemeyen kaybolmuş bir söngü.

Ne dediğimi ben bile anlamış değilim. Vallahi Allah söyletiyo. :)

Tekerrür, tekerrür tefekkür.

düzeltmedir:

'baktımtım' sözcüğünü 'bakmıştım' olarak okuyun lütfen!..:)))yaşlılık işte!..