DİN ŞİİRLERİ

Din Günesine Üfleyenler

Allah'a teslimciliktir Gercek Din, o hem günes gibidir.
Bu günesi söndürmek icin üfleyenler, mum gibi erir!

Berlin, 5 Kasim 2006.
..

Mükrime Dilekçinin İnanç Ve Toplumsal Talep 2 yazıma gönderdiği eleştiri


Aşağıdaki Yazı, Sayın Mükrime Dilekçi tarafından 12.04.2008 tarihinde Antolojim sayfasına eleştiri olarak asılmıştır. Bende buna ve diğer eleştirel yazımlarına karşılık 4 cevabi yazıyı bu yazının altında yayınladım.


Öncelikle yazınızın düşünce sancılarını üstlendiğini ve bu sancıyla kaleme alındığını hissettiğimi belirtmeliyim. Ancak sancılarınızı sadece bulunduğunuz yerde çektiğinize ve inanç konusunda yazdığınız bu yazıda inanç kavramını kullanıp inancı kendi yargılarınızla çerçevelediğinize inanıyorum. Bu konuda sağlıklı bir şekilde bir yazı kaleme almak için inanca dair kaç kaynak okuduğunuzu merak ediyor ve yazınızın tezlerini savunmayarak aksine farklı kanatta yer alıyorum.
..

Karanlık emele ışık tuttunuz,
Kükredi hurafe din yaktı sizi?
Geçmişin kirini ona sundunuz,
Yıllardır biriken kin yaktı sizi.

Bunca çağdaş bir araya geldiniz,
Erenler aşkına semah çektiniz,
..

Dinler yok tek din vardır, onun adı da İslam,
İnsan olana olur, bu din yalnızca ihsan.
Adem'den(A.S.) Muhammed'e(S.A.V.) bu dinin elçileri,
Vahyi rehber kıldılar, verdiler bize selam.
..

- Kimse Devletin sosyal ekonomik siyasi ve hukuki temel düzenini
kısmen'de olsa din kurallarına dayandırma veya siyasi ve kişisel çıkar yahut
nüfuz sağlama amacıyla her ne suretle olursa olsun dini veya din duygularını
veya dince kutsal şeyleri istismar edemez ve kötüye kullanamaz.
..

O patlıcan suratlarda din iman arama,
Bir su sesi duysalar suyu bile satarlar,
Kendiniz pişirin ben yiyeyim derler ha,
O patlıcan suratlarda din iman arama...
..

din ve insanlık
aynı savaşın tanımıdır
anlatımıdır
dinin olmadığı yerde insanlık
insanlığın olmadığı yerde
din zarurettir
..

Cenabırahman yaradan kula cenabı kutsal dini din kitabını tesirsiz eylemez
Kul amelini niyetini cenabı rahman kutsal kılıp kendine dini din kitabını tesirli eylemez
Sedat hünkar
(Karamecnun)
..

PEYGAMBERSİZ DİN OLMAZ

Kâlûbelâ zamanı elestdeki verdiği
Sözlerinden cayanlar peygambersiz din olmaz.
Delilin nedir dersen; işte, “Vedâ Hutbesi”?
Kur’an; yeter diyenler peygambersiz din olmaz.

..

İnançlı hal gelecekten rüyalı haldir gelecekten rüyalı hal inançlı hal gibidir gelecekten rüyalı inançlı halde inanç din iman kulda çok gibidir
İnançsız hal gelecekten rüyasız haldir gelecekten rüyasız hal inançsız hal gibidir gelecekten rüyasız inançsız halde inanç din iman kulda yok gibidir

Sedat hünkar
(Karamecnun)
..

Düşünceyi din yapan, ilahlığa özenir,
Olmaz Allah'a tapan, kibir ile bezenir.
Din Allahın kullara, indirdiği vahiydir,
İlahi kamerada, her ne varsa gözlenir.
..

DİN

Güzelliğin kaynağı o
Din; hayâtın hayâtıdır.
Kâl değil de hâl ilmidir
Din; hayâtın hayâtıdır.

..

NE İŞİ VAR DÜNYADA

Varı var eden O’dur, din kimin dünya kimin?
Dinde, mülkte Allah’ın, din dünya işlerine;
Karışmasın diyorsan, ne işi var dünyada?
Düşünde öyle konuş, kul kimin hüküm kimin?
Dinde, mülkte Allah’ın, din dünya işlerine;
..

PARTİCİLİK DİN MİDİR?

Otu çek köküne bak; kökü nereye bağlı?
Parti tutmak din değil, fakat dinle ilgili.
Referansı nereden …İzimden mi, dinden mi?
Parti tutmak din değil, fakat dinle ilgili.

..

Iraktan Irak a vicdanlar sızlar
İslam bumu? insanlık bu..! din bumu?
Pis kucakta çığlık çığlığa kızlar
İslam bumu? insanlık bu..! din bumu?

Öksüzlerin başı düştü tırpana
Çocukları seçti kahpe kurbana
..

Kalbindeki bor tarlaya,
Tohum oldum ektirme din.
Göğsündeki ağ yaylaya,
Fidan oldum diktirme din.

El bağladım divanına,
Köle diye al yanına,
..

Küffar geleceğin haber aldılar
Cezayir iline name sundular
Allah Allah diyip cenge durdular
Din-i Hak uğruna kılıç saldılar

Küffar donanması geldi göründü
Asker-(i) İslam cümle yalıya indi
..

Din Ve Hukuk

Din inancın pratiğidir. Hukuk ise toplumsal hayatın verimli sürdürülmesinde insanların birbirine karşı özgürlük alanlarını korumak içindir. Dinlerin tamamı Orta Çağ’da gelmiş olan peygamberlerin ilahi, kutsal öğretileridir. Kutsal kitaplarla perçinlenmiş olan bu kurallar güncellenemez. İçtihat ile biraz açılmaya çalışılsa da yenilikçileri bidat yapmakla suçlarlar ve yol bu şekilde kapatılır.

Dini esasları hukuka sokmak isteyenler olabilir, hukuk kurallarını dine sokmak isteyenler de olabilir. Dinde reform yapmak veya dini esaslarla(teokratik) yönetim benimseyenler.

Dikkat edilmesi gereken husus dinin inanç boyutunun olmasıdır. İnancın çeşitliliği insanlar adedince olabilir. Hukuk ise güncel ihtiyaca cevap verecek şekilde devamlı yenilenir. İnsanların illa bir dine inanmak zorunluluğu ise zaten yoktur.
..

Girit için emir geldi çün ki oldu yazılar
Merd oğlu merd olan yiğit böyle günü özüler
Çün ki kurban olmak için doğruldu koç kuzular
Hazır olun din yoluna cenk edelim gaziler

Ol küffar-ı bedfialin bu yıl yayı yasılır
Hak emriyle Kandiye'den kısmetleri kesilir
..

İnanç üzerine

İnanç, iman: Bireyin kendi çabası ile yeteneklerini (akıl, zekâ, v.b.) kullanması sonucunda vardığı kişisel bir kanaattir. Mevcudatı sorgular, inceler; neden, niçin, nasıl? Sorularına cevap arar. Nakil yoluyla gelen (onu etkileyen tüm birikimler nakil dâhilindedir; ebeveyni, öğretmenleri, kutsal kitaplar, ozanlar, peygamberler, filozoflar, bilginler, v.b.) bilgileri akıl süzgecinden geçirdikten sonra vardığı kanaattir. Bu kanaat her bir insan için farklı olabilir. Çünkü her insan ayrı bir âlemdir. İmanın zıddı olarak bildiğimiz “inanmama” hali de bir kanaattir. Yani o da aslında bir nevi inançtır…

İnanç olmadan aksiyon da olmaz, fiil inanca tabidir… İman ile oluşturulan bu kanaatin günlük yaşama geçirilmesini “din” olarak görebiliriz. Yani kişi kendi kanaatine uyan prensipler çerçevesinde yaşamayı arzu edebilir. Bütün dinler “İlahi nizam”ı açıklamak maksadına yöneliktir. Farklı olmaları nasıl açıklanır? Zaman içinde bazı dinlerin orijinalinden uzaklaştırıldığını söylemek pek de yanlış olmasa gerek. Hangi dinin ne kadar değişikliğe uğratıldığını belki bilemem ancak şu kadarını söyleyebilirim; Eski olan yerini yeni gelene tam manasıyla olmasa da bırakmış veya bırakacak gibi görünüyor… Birey hangi din veya beşeri esaslar çerçevesinde yaşamak istiyor ise bu konuda özgür iradesini kullanmalıdır. Yani harici müdahale olmamalıdır.

Başta değindim inanç aksiyonu belirler. Kişi inancı (kanaati) sonucunda; dindar, dinsiz veya ateist olabilir. Bu seçim kişisel tercih olarak değerlendirilmelidir. Çerçeve olarak “Dindar”a herhangi bir dini esası kabul etmiş kişi olarak bakabiliriz. İmanı olan ancak herhangi bir din ile amel etmek istemeyeni de “dinsiz” olarak tarif edebiliriz. İnançsızı nasıl tarif edeceğiz? Yani insanları, kâinatı, mevcudatı yaratan ve itaat edenlere mükâfat vaat eden, isyan edenlere ceza vereceğini ihtar eden bir varlığın olmadığı konusunda kanaat oluşturan, buna inanan kişiye de “inançsız” diyoruz. İnanmayan için dini esas ve ritüellerin hiçbir bağlayıcılığı yoktur. İnanmayana herhangi bir dini kuralı kimsenin dayatmaya hakkı yoktur. Hatta inanana da din hususunda dayatma söz konusu olmamalıdır. İnançsızların semavi veya batıl bütün dinlere eşit mesafede olduğu düşünülür. Fakat bazı dinlere gayri ihtiyari sıcak baktıkları, bazı dinlere veya dine de şiddetli karşı çıktıklar görülür.
..