I
karanlık: keskindir baykuşun gözü
aydınlık: zayıftır hiç görmez değil
aydınlık: keskindir kartalın gözü
karanlık: zayıftır hiç görmez değil
kartala göre mi baykuşa göre mi biçimlenmiştir orman
Kara gözlüm bu ayrılık yetişir,
İki gözüm pınar oldu gel gayrı.
Elim değse akan sular tutuşur
İçim dışım yanar oldu gel gayrı.
Ayların sırtında yıllar taşındı,
Devamını Oku
İki gözüm pınar oldu gel gayrı.
Elim değse akan sular tutuşur
İçim dışım yanar oldu gel gayrı.
Ayların sırtında yıllar taşındı,
mim
@..
DALGIN DALGIN SEYREYLEDİM ALEMİ
Renkler ne çiçekler ne koku ne
Bir arama yaptım kendi kafamı
Görünen ne gösteren ne görgü ne
Çeşitli irenkler türlü görüşler
Hayal midir rüya mıdır bu işler
Tatlı muhabbetler güzel sevişler
Güzellik ne sevda nedir sevgi ne
Göz ile görülmez duyulan sesler
Nerden uyanıyor bizdeki hisler
Şekilsiz gölgesiz canlar nefesler
Duyulan ne duyuran ne duygu ne
Kimse bilmez dünya nasıl kurulmuş
Her cisime birer zerre verilmiş
Cümle varlık bir kuvvetten var olmuş
Gelen ne giden ne yol ne yolcu ne
Herkese gizlidir bu sırr-ı hikmet
Her nesnede vardır bir türlü ibret
Veysel'i söyletir bir büyük kuvvet
Söyleyen ne söyleten ne Tanrı ne?
AŞIK VEYSEL
Karanlık aydınlık bir şiir.Şiirde anlatılmak istenen insanlar Şiire göre farklı düşünülmüş gibi geldi bana.Orman, insan , cenk ilişkilendirilmiş ve
Cengüre Sevgilim olmuş. Kolay gelsin.Esen kalınız.
‘’Üstadım size göre şiir nedir?’’ Diye sormuşlar.Ahmet Muhip Dranas ‘’Kelimelerle dördüncü bir buut yaratma sanatıdır.’’ Diye yanıtlamış.Tam da böyle bir şey bu şiir.
Kelimeleri düzyazıda olduğundan farklı şekil ve söylenişlerle kullanıp yeni anlamlar çağrıştırmak, okurun zekasını, beynini yeni anlamlar üretmeye zorlamak böylece kelimelere tek başlarına taşıdıkları leksikolojik anlamı dışında bir kimlik kazandırmak.
‘’Cengüre Sevgilim’’ şiirinden eşyanın tabiatını ve varlığın anlamını sorgulamaktan tutun, postmodernist yozlaşmayı eleştiren çağrışımlara kadar pek çok şey çıkarsamak mümkün. Her bölüm şairin bölüm sonlarındaki sorularla özetlemeye çalıştığı tek başına bir imge, ya da şiirin bütünü bir imge gibi.Şairin bölüm sonundaki soruları ile okurdan almak istediği cevap belki de;
‘’Her şeyi yoktan var eden bir büyük var onun isteğine göre biçimlenmişiz ‘’ diye düşündürttü beni.
Bu bir okur olarak belki de benim bilgim, kapasitem, çapım ve idrak kaabiliyetimle vardığım bir sonuç.Şiiri okuru tamamlarmış bendeniz böyle tamamladım.
Saygılarımla
oldukca anlamlı dize içinde dize çıkmış gibi. hayata herçeşidi var insanın. yinede umudumuz içimizde her daim kutlarım günün şiirini. mesaj sinyalleri yayıyor.
İnsanın gözleri
Ne baykuşun gözlerine benzer
Ne de kartalın
Karanlık hep karanlık değildir
Gece de ay vardır
Gündüzse hep aydınlık değildir
Bazen gölgelenir güneş
Yandaşsız yürüyemez insan
Kimse olmazsa kendini
Seçer yandaş
Soruya gelince
Umutları başlatanı duyar
İsterse umutları bitireni
Hiç duymaz kulak.
Jale Keskinkılıç
Doğrusu güzel şiir.Soru sorduran yanıt düşündürebilen.
Akıl varı sorgular
Yönünü bulur kişi,
Bazen yoku kurgular
İnanmak gönül işi
Hikmet kalemiyle, kudret kalemini bir birine karıştırmamak lazım.Akıl; insanı mutlak akla götüren bir vasıtadır.Önce şu soruyu cevaplamak lazım,Evren yaratılanmıdır, yoksa yaratan mı,en önemli soru budur.Diğer soruların cevabı bu soruda gizlidir.
İlim ve Akıl
İlim sonsuz bir eser
Kainatın sözlüğü
Akıl denen şaheser
Araştıran gözlüğü
Akıl meraklı kaşif
Sayfalarda gezinir
Bulduğuna der keşif
Birde ahkam kesilir
Sonsuz sırlı sayfaya
Göz atmayla biter mi
Sırra vakıf olmaya
Aklın ömrü yeter mi
Aslında her sayfada
İlahi bir mühür var
Akıl vermiş kafada
Görsünler diye kullar
Akıldaki maharet
Var olanı bulmaktır
En önemli keramet
ALLAHA(cc) kul olmaktır.
Hamit Korken
Bir ihtiyal , bir göz boyamamı yapıyor şair..akıllıyım ben ama bakın akıl bazan ne kadar aciz mi diyor..
Şiirde gong üç defa vuruyor ve her defasında sebep sonuç ilişkisinin tepetaklak olabileceğini , muhkem sayılan kabullerimizin sorgulanabileceğini gösteriyor..İştibâh sanatı derlerdi eskiler..birbirine denk bir tahteravallide
düşüncelerin ucunu şübheye salıvermek..
****
cengüre sözcüğünün cenkten filan türeme olduğunu düşündüm ilkin..oysa sözlük bunun bir mahalli terim olduğunu ince kuru ve cılız anlamı taşıdığını söylüyor..
düşüne düşüne zayıflamak olsa gerek diyor insan..
****
insan dayanaklarla var..oysa insan dayanaklara nüfuz ettikçe bu dayanakların (gerçekliklerin) anlamlarında kaymalar oluyor..
referans kaymaları ki şiir referans değerlerden duyulan tedirginlikten türer çoğu zaman...
***
şiirin sağlam bir karkası var...şekilsel olarak muhkem bir mimarisi var..indirgemeler ve yükseltgemeler le savuruyor aklımızı... zayıflığın özlü sağlamlığında sorgulayıcılığın ışıklı yolunda yürümemizi sağlayan bir hava üflüyor yüreğimize..
***
orman ve insan a yönelik sorular..ben ikinci bölümün final kelimesini zindan olarak okudum..okuyucuda şiirin yeniden yazılması hakkımı kullanarak..zindan yani tutsak olduğumuz evren...
***
Teşekkür ediyorum şaireye şiir için...
Bu şiir ile ilgili 8 tane yorum bulunmakta