Bayrağı Öpen Kız Şiiri - Yorumlar

Türk erkeği için kutsallar, AT, AVRAT, SİLAH...

VATAN için DİN için; BAYRAK ile SİLAH nişanlıdır.

Askerde silah için KARINIZ, kasatura için BALDIZINIZ derler.

Onlar, namustur.

Akrep belli, bıldırcın belli... Pusuya düşen toprağa girdi.

Barış döneminde silahlar da yer altına girer. Kızılderililer baktalarını gömerler. Bu da bir bakış açısı ve paralellik arz etmekte...

Kısacası: Bayrağı öpen gelin, SİLAH, düğünleri SAVAŞtır.

Değerli Büyüğüm,

Sizi tenzih ederim. Kasıt yok ve aramızda doksanlık yok. Lütfen alınmayın.

Hepimiz yaşlanacağız. İnşallah!

(MUŞMULA: Sarı renkli, palamut gibi, olgun olmayanı cam gibi ama ekşi, olgun olanları buruşuk ama BAL GİBİ TATLIdır. Sizin gibi tatlı... Buruşuk değil... O, meyveye ait...)

Saygılar...

Muşmula kahve rengi ile vişne çürüğü arası bir renkte, bol çekirdekli olup mayhoş tadı ile çok güzel bir meyve mi demeliyim bilmem, belki de yemiş denebilir...Bir kaç adı var; toplumumuzda. Hani bir söz vardır: kendini övmeyeni koy da kaç diye...Biz şöyleyiz biz böyleyiz diye, kendimizi övüp durmamıza rağmen saygımızdan olacak yaşlı insanlara, Muşmula suratlı denegelmiş Oysa kalp kırmak çok kolay herkese fiziğinden ve yaşından dolayı bir sıfat yakıştırılabilir...Gel görkü her kişinin terbiyesi de böyle avam görüşlere müsaade etmez...Genç bir bayan çarşıda Muşmula satan bir satıcının önünden geçerken satıcı şöyle bağırır. Burada biraz hoş görü gerek çünkü şaka vardır espri vardır.
Döngel bayan döngeel. Bir adı da beşbıyık. Ben Muşmulayı ilk kez çok gençken Erzurumda gördüm. Bunları biraz havayı dağıtmak ya da kimbilir bencilce bir gayretle, ben de çok bilmiş biriyim demeye getirmek için yazmış ta olabilirim. Allah her şeyden önce nefsimizi şeytan şerrinden korusun. Şiir mi daha önceki fikrim sabit, belki titiz bir şekilde incelendiğinde ilk kıtada bir iki düzeltilmesi gereken yerler vardır. Lakin, şiir bir kere büyük bir samimiyetle duygu yoğunluğu ile yazılmıştır. Biz şiirle şairle uğraşırken tabi ki gereken değeri vermeliyiz; örnek teşkil etmesi gereken sayfada arı duru bir Türkçe derken, Türkçe elden gidiyor. Sayfaya ve edebiyata İftihar edeceğimiz hiç bir bir katkımız yok. Edebiyat buysa, burda durup düşünmeli biraz. Allahtan bir elin parmaklarını geçmeyecek kadar da olsa, nezih; bir o kadar bilge, yorumcu var onların yüzü suyu hürmetine geliniyor bu sayfaya.
Herkese esenlikler diliyorum.

Üç kutsal biliriz:

KUR'AN, BAYRAK, SİLAH... Bunlar nişanlıdır. Hatta nikâhlıdır. Ayrılmaz.

Düğün törenlerimizde yeni evlilere bu üçünü birlikte armağan ederiz. Bunların düğünleri SAVAŞtır. Vaktiyle CİHAT deniyordu.

Toprağa gömülü sır: Sayısı SIR olan şehitlerimiz de olabilir, toprağa gömdüğümüz SİLAHLARIMIZ da... Çıkarma zamanına da işaret ediyor olabilir. Bence İKİSİ DE...

Tabutlarla alakalıdır. Alınan canlar için artık 'DURDURUN ŞU KANI!..' demiştir şairler. Amaç, kanı durdurmaktır. BARIŞla da olur, SAVAŞla da... Şiirdeki düğün o düğündür.

Hayırlı düğünler ola!

ŞEN OLA DÜĞÜN, ŞEN OLA!..

Efendim,

hece şiirini serbest tadında kurgulamayı başaran

şair,esasen kalıp sorunsalını aşmış gibi

görünüyor.Şairin derdi dörtlük,hece filan değil

bence.İçindeki göynük hüznü yanık bir karanfile sarıp

uzatıyor avuçlarında.'Ey ülkemin fakir fukara çocukları!

Sizi birbirinize kırdıran zihniyetler ne yazık hâlâ

revaçta,ne yazık hâlâ arkalarında milyonlar bir akıl

tutulmasıyla cadı avı başlatmak üzereler,Allah

memleketimizi korusun.'demek istiyor.


İlk dörtlükte,' Bin yıllardır bir beygir gücündeki

atlarımızla güneşin battığı yöne doğru yol

almaktayım; medeniyeti burası

sanmaktayım. 'diyor.Güneş imgesi Batı'yı temsil ediyor

olabilir; böylece hedefteki Batı'yla ancak ok atarak ilişki

kurulabildiği gerçeğini perçinliyor şair.Gerçi eskiden

haberleşmede ok atmanın bir yeri olduğunu göz önüne

alırsak, bu defa şairin Batı'yla (medeniyetle)

hüsnüniyetle iletişim kurmak istediği sonucu çıkar.Ulu

Önder Atatürk'ün Avrupa'yla savaşıp onları yurttan

attıktan sonra çağdaşlaşmak için avrupa'yı hedef

alması,örnek alması ironisiyle şairin vermek istediği

mesaj örtüşüyor.Yine aynı dörtlüğün son iki dizesinde

yer alan:

'Yıllar oldu şerbet diye içeli,
Zehiri gönülden paklamaktayım.'

mısralarda modernleşmek adına içilen acı ilaçların henüz

bir derde deva olmadığını,aksine bunların bünyemizde

zehir etkisi gösterdiğini; ama buna bir dur denmesi

gerektiğini hatırlatarak 'zehri gönülden

temizlemekte'olduğunu belirtiyor.Bu cümleden

şair,Batı'nın 'eksen kayması paranoyasına 'nanik

yapıyor.(Fazla uçtuk galiba Onur Abla beni tut :))


İkinci dörtlükte 'kaç asırdır allı turna yaralı'

dizelerindeki 'allı turna' motifi al bayrağımıza tekabül

etmektedir.'Kurşun yemiş kanatları yaralı' dizesi,son

birkaç yüzyıldır alınan yenilgilgilere teşmil edilebilir.


'Gönül bu güzeli sardı saralı /kara talihimi

aklamaktayım.'dizeleriyle bayrağına,dolayısıyla

milletine aşık olan iman ehli AQP ile kara talihini

aklamaya çalışmaktadır.Başımıza çuval geçiren küffarı

cezalandırmak için 'Kurtlar Vadisi Irak ' filmini çekerek

onlara okkalı bir ders verildiği belirtilmekte,Mavi

Marmara gemisinde şehit olan onlarca vatan evladının

öcünü almak için de, yakında İsrail'i cezalandıran bir

film daha çekileceğinin müjdesi verilmektedir.

Üçüncü dörtlükte şair, suçu bir yerlerde aramakta; ama

matbaanın bile bu memlekete 200 yıl sonra getirildiği

aklına gelmemektedir.


Dördüncü dörtlük,Ulu Osmanlının yüce adaletiyle

egemenliğinde bulunan topraklara sevgi ektiğini,ne

yazık ki Faşizmin ve kafatasçılığın doğal sonucu olarak

örgütlenen hain müstemlekelerimizde ancak nefretin

boy verdiğini söylüyor.Bugün' Arap,Arap kardeşlerimiz'

diye inleyen vatan evlatlarının dedelerinin,Filistin'de,

Yemen'de hain Araplarca acımasızca katledildiğinin

unutulmaması gerektiğini belirtiyor şair.(Burada benden

büyükse ellerinden,küçükse alnından öpülmeyi hak

ediyor.) Üçüncü dizede daha önce Batı'yı

imleyen 'Güneş' motifi bu defa Osmanlıyı,hatta

Müslüman âlemini sembolize ediyor.'Güneşin gözüne

figan düştü' derken Mezopotamya topraklarındaki tarihi

Güneş putuna da göndermede bulunabilir pekâlâ.(Onur

Abla yine uçtuk di mi? :))

Beşinci dörtlükte dertlerin çoğaldığı..vs. anlatılırken bir

iki işteş çatı uyuşmazlığı da yapıyor şair.(İşteş çatıda

malum karşılıklı ya da birlikte yapılan eylemler

anlatılır.Öznenin birden fazla olması esastır.Özne tekse

ve çatı 'Ş' çatı eki almışsa karşılıklı edim olmalı işteş olabilmesi için; aksi halde çatı işteş

değil,dönüşlü sayılır.Ör. Hemen işe giriştik.İŞTEŞ,

Hemen işe giriştim.DÖNÜŞLÜ eylemdir.
Ali'yle dövüştüm.Özne tekil ama edim karşılıklı olduğu için İŞTEş sayılır.


Bu dörtlükte geçen 'koyun -kuzu' şehit ve anasını

imleyen benzetmelerdir; benzetilenler söylendiği için de

açık istiare yapılmış.Şehit haberi geliyor,kara haber tez

ulaşıyor,birileri 'Operasyonlar dursun,barış,barış,

barış,bar,bar, bar,hav hav hav..'diyerek ne kadar

barışsever ve hümanist olduklarını söyleyince Binboğa

da dayanamıyor şu dizeleri haykırıyor,bakalım ne

diyor:

KANI KANLA YIKAMAK

kaç karanfil lazım daha
kana doymaz toprak ana
anız tarlasına döndü
ülkemin genç fidanları
vur vur bitmez

kaçının yazanı vardı
kaçı en son ne konuştu
iki dünya arasında
yarın ne yapmak isterdi
bir cıgara molasında
kur kur bitmez


'gezden gözden arpacıktan Mehmet'im'
bu ağıtlar yalancıktan
'Alemin keyfi yerinde' der ya usta
aynen öyle
lakin cenaze merasimlerinde
sıkılır birileri
dur dur bitmez

kaç karanfil lazım daha
kana doymaz toprak ana
çocuklara kıran girdi
memlekette kör bir inat
arıtır da kanı kanla
yur yur bitmez

Mehmet Binboğa

.......................
Efendim,son dörtlükte ise,'akrep 'hain

teröristleri,'bıldırcın'ise o dağı taşı tanımayan,babaları

zengin ya da islami bir parti başkanı olmayan,Gemicik

yerine kağıttan kayığı bile bulunmayan masum,fakir

Anadolu gençlerini sembolize eder.Yalnız,şairin

toprağa gömdüğü sırrı ben çözemedim bu işin erbabı

Onur hanımefendidir,ona soralım.Şehit cenazesi

giderken albayrağa sarılıp onu öpen genç kızın intikam

yeminleri ettiği,vatan aşkı uğruna ölümü göze aldığı

belirtilmektedir.


Muhterem arkadaşlar,

gevezeliklerime aldırmayın; ama bugünler hakikaten birlik

olmamız gereken günler.Maazallah her şehirde Kürt avı

başlarsa bunun önünü alamayız.Tam da düşmanların

oyununa geliriz.Ulviziya Bey yine bana çokbilmiş

diyecek; ama varsın desin,naçizane bu öğüde kulak

verip Kürtlerin kardeşlerimiz olduğunu unutmayalım.Ben

Doğu'da yıllarca çalıştım,ne asil insanlar onlar

aslında,ne misafirperver insanlar,ah şu zalim terör

olmasaydı da o topraklarda yıllarca çalışsaydım ben

insanlığı oralarda gördüm.


Günün şairini kutluyor böylesine anlamlı temiz,düzgün

ifadelerle bu önemli gerçeği bizlere hatırlattığı için ona

teşekkür ediyorum.Bir on puan da seçici kurula; ey

kardeşler böyle şiirler seçerseniz size kim ne diyebilir?

Sırf dincilik olsun diye önünüze ilk gelen şiire de

dalarsanız eleştiri alırsınız yani.İş yapan laf duyar

ağalar,bak şimdi Kürtçülerle dinciler nasıl saldıracaklar

bana; Allah,Allah,Allah...vurun gominise...Saygılar

efendim

Şiir bu işte; gönülden kutluyorum. Gerçekten, istisnasız; her dizesi akıcı birbirinden güzel, okumaktan keyif alınan, müstesna güzellikte bir şiir tebrik ediyorum.

Bir duygu bütünlüğü kuramadım. Sanırım şairde şiirini yazarken aynı durumla karşılaşmış.Acaba kızı bayrağa nişanlamak, bayrak sarılı tabuta mı koymak anlamında.Şiirin hüzün tarafı bu olmalı.Saygılarımla

Kimse çıkıp demiyor...YAMUK KENAR ÜÇKEN de ne a zırzop...?

Sn. Zülfikar Yapar Kaleli Yürekten kutlarım. İnşallah beklenen hasret gerçekleşir .Selam ve saygılar

Mâzide Kalan Âti: Bak Dağların Delisi daha doğruyu söylemiş.
Neymiş ?Ne olurmuş?Bu üçlüden jüri olmaz, olsa olsa yamuk kenar üçgen olurmuş.Dağların delisi şehirlinin akıllısından daha doğrusunu söylemiş.İnanmıyorsan dünkü günün şiirinin altında ki yorumunu oku.
Bugün sadece şaka niyetine öyle yazmış.Selam .

'Zehiri' olmaz, ZEHRİ olur.

Zehrine denseydi, sayı yine tamamlanacaktı. Başka seçenekler de yok değil. Hem de çok...

'Zehri yüreğimden' de denebilirdi.

Görünürde başka yazım hatası yok. Fakat bu çok anlamlı şiirde UYAK sıkıntısı, anlamı yer yer yaralamış. Bu konu yeteri kadar açıldığında tekrar yazacağım.

Ne yapayım şimdi? Görmezlikten mi geleyim? Varsın KÖTÜ desinler. Ben KÖTÜ olayım, şiirleriniz İYİ olsun.


Sayamadım kaç yıl oldu göçeli, ……KAÇ YIL OLDU
Yıllar oldu şerbet diye içeli, ………..YILLAR OLDU

KAVUŞTAK MANTIK HATALARI:

Hedefimde güneş, oklamaktayım… Oklanan güneş değil, hedefe koyulan ve ona doğru ilerlenilen GÜNEŞ ama OKLANAN için NESNE belirtilmemiş olduğundan, oklanan GÜNEŞ gibi anlaşıldığı için bu dize eleştiri alır.

Güneşin gözüne bir figan düştü… GÜNEŞ ikinci kez…

GÜNEŞ ile anlatılmak istenilen; MUTLULUK, AYDINLIK GÜNLER, İYİLİK ve GÜZELLİK ADINAN NE VARSA… İlk dizede de anlam aynı ama gel de anlat! GÜNEŞ OKLANIYOR gibi anlaşılıyor. O zaman:

‘Hedefimde ZULÜM, oklamaktayım…’ olursa, sorun kalmaz, bu dize rahatlar.


Kara talihimi aklamaktayım…………. NASIL? MÜMKÜN MÜ?

Her yerde kan, barut koklamaktayım…HANİ AKLANMIŞTI?

Derde yeni dertler eklemekteyim… AKLANMAKTA DEĞİLMİŞ
DEMEK Kİ! KATLANMAKTAYMIŞ.

İçimde acılar saklamaktayım… SAKLAMA, AT!..
İçimde UMUTLAR saklamaktayım. Olabilir.


Nişanladım, düğün beklemekteyim… GÜZEL!

Koyun kuzusuna meler, meleşir,::MELEMİYOR, MELEŞİYORSA, SADECE KOYUNDAN SES ÇIKMIYOR. KUZUDAN DA ÇIKIYOR. O ZAMAN:

“Koyun KUZUSUYLA meler, meleşir,” OLMALI.

KÖTÜLÜK benden, GÜZELLİKLERİ yazmak sizlerden olsun.

KUTLU / YORUM...