Ateşi Aşk Şiiri - Mahir Demir

İlahi aşk, gurursuz, kibirsiz olmalı, Düşünün Allahın bir kediye secde edin dediğini veya şu puta secde edin dediğini Ne dersiniz? (Mesela, Ben onlardan üstünüm) Şeytan mısınız yoksa? Yoksa secde eder miydiniz? Peki Allahtan gayrisine secde edenin hükmü nedir? İlahi Aşktaki ince sırra Lütfen dikkat. Aşk ile Kalın Not: Azzazil, şeytanın kovulmadan önceki adıdır. Şiir yazılırken Hallacı Mansurun TAVASİN kitabından esinlendim. Sevgili.Arkadaşlar, Şiirin daha net anlaşılması için Canili dostun mesajına yanıt olarak verdiğim ama diğer dostlarla da paylaşmama gereken hususlar vardı. Allah kainata göz gezdirmemizi ister, kendini keşfetmemizi bekler. bunun yanında bize sunduklarından faydalanırken bir Teşekkür ve güzel bir anma ile karşılığını aldığını kabul eder. esas itibariyle bu kainatın külli unsurlarının tamamının maddi değeri hesaplansa elbette karşılığı olmaz ona olan kulluk ile. TAVASİNİ iyi okuduğumu düşünüyorum. Şiire aktardığım husus esas itibariyle Şeytanın kendisinin haklılığından ziyade özne olarak kendimizi koyduğumuzda ortaya çıkacak olan nedir? Şeytanın bilinen en yüksek derecede bulunduğu üstünlüğü anlatılır çeşitli rivayetlerle. Ancak güngelir Adem yaratılır. Kainatın yaratıcısı şeytanın kibrini sınamak ve kendine olan yönelişini veya aşkını sınamak için Ademe secdeyi emreder. İşte şeytanın arada kaldığı mantık düzeyindeki nokta şunlardır: 1- Allahtan başkasına nasıl secde edeyim 2- Secde edersem şirk koşarım 3- Allah emretti peki bu emri imtihan için verdiyse ' bakalım benden başkasına secde edecek mi? ' dediyse. Bu yönü ile şeytan arada kalmıştır. Sizce Allahın varlığına bu kadar yakından tanık olmuş biri cezalandırılacağını bile bile nasıl olur da allahın emrine karşı çıkar. Biz bu durumda olsaydık ne yapardık. Şiirin parmak bastığı nokta bu. Ayrıca Şeytan Allah tarafından kovulmuştur. Nedeni ise böbürlenmesi, kibirlenmesi ve Allahın ruhunu üflediği bir varlığı küçümsemesi esas kovulma nedenidir. KOVULMUŞTUR, O halde insan Allahın kutsiyetini temsil edecek bir RUH üflenmiştir. Zaten akla yakındır ki kabede dört duvar ortadan kaldırıldığında insanların halka şeklinde bir birlerinin karşısında secde halinde olduğu görülür. Yoksa taşa toprağa, dört duvara tapmak puta tapmaktan farksızdır. SON OLARAK ilahi aşktaki bu ince sırra dikkat çekmek istiyorum. Üstünlüğü Allah bilir. Nefs insanı kibirlenmeye ve böbürlenmeye götürür. Nefs terbiyesinde en önemli husus kerametlerinizle gök yüzünde uçsanız, denizlerde yürüyerek geçseniz ve ateşte yanmasanız dahi KİBİRLENMEYİN. Allahın en sevgili kulu olsanız bile, Allah tarafından taltif edilseniz bile. Aşk körü körüne aşk olmamalıdır. YOKSA ŞEYTAN ÖNÜMÜZDE BİR ÖRNEK ve ŞİİR kendini Üstün gören tüm insanlığın nefsinin sesi.