Ahir Evvel Enel Hak İnsan Dediğin Şiiri ...

Bu şiirin enel hak ile uzaktan yakından hiç bir ilişkisi yok. Enel hak ( bir mertebe ulaşılan bütünlük- tanrı katında kutsal olguya ulaşmak) olduğu halde şiirde işlenen konu insanın dünya yaşamındaki sınırlı inançlarıyla durağan kalmış. Sınırlı inançlar, kalıplaşan basit düşünceler insanları tüme götürmez tam aksine tümden ( Yüce
Allah'dan uzaklaştırır.) Nasihat edebilmek içişn çok okumaya Selmanı Farisiyi, İbni Haludun'u, İbni Rüştü, Hallac'ı Mansur'û Farabi'yi okumak ve iyi anlamak gerekir. Bunlar günümüzde yeterince anlaşılmadan, gereksiz yere çok bilmişlik taslanır. Düşünce ve yaklaşımlarıyla çağımızda en iyi anlaşılan Mevlana Celaleddin'i Rumi.... Kendisi Türk olduğu halde.... Arapçanın ve Farsçanın dışında tek bir türkçe sözcük yazmamış, kendi dilini inkar edecek derecede hor görmüştür. Aynı çağda yaşayan ve Mevlana'nın yanıbaşında olan Karamanoğlu Mehmet Bey'in şu sözünü hatırlamak gerekiyor. **Şimden geru, divanda, harmanda, evde barkta, yolda ve her yerde Türkçe'den gayru söz edilmeye** Karamanoğlu Mehmet Bey bunu açıklarken aptal mıydı? Ne demektir, Ahir evvel enel hak insan emri değildir? Enelhakkın bir mertebe, varılan bir ulaşım, bir mevki olduğunu kısaca yaratılan her maddenin benliğinbde yaratandan bir küçük nebze gördüğü için ben hak oldum diyebilmek bir emir değildir. Bir vargıdır.
İşte bu nedenle enel hakkın anlamını bilmeden kullanmaya kalkmak önümüze syısız yanlışlar getirecektir. Selamlarımla.

Değerli Mahmut ağabey, 'Hararet nardadır, sacda değildir, keramet baştadır tacda değildir, her ne arar isen kendinde ara, Kudüste-Mekke'de-Hac'da değildir.' bizler Hünkar Hacı Bektaş-ı Veli'nin bu dizeleriyle yoğrulmuş ve bu yolda yürüyen insanlarız. Sizin kaleminize ve yüreğinize sağlık, teşekkür ederim. Sizi kurucusu olduğum, 'Yol Kardeşliği' grubuna davet ediyorum. Eğer grubumuza gelip bizi onurlandırırsanız çok memnun olurum. Saygılarımla..Cafer Taşkın