Hatırda kalır mı yaptığın hatalar
Yılların geçerken sana vaat edilen
Hoşuna mı çekildi böyle emekler
Sorulsa sana gül verildi batar mı diken?
Bülbüle gülün dikeni hoş gelir
Bakmaz yazın sıcağına kışın soğuğuna
Saadetli geçer o sadece gülü bilir
O yıllar... Aldanmaz bir başka çiçeğin kokusuna
Bülbülü ahlarla duyarsan her zaman
O zaman aşık değildir hakikatte
Seven ah etmez coşkuludur her an
Gerekirse Can vermek var gerçek sevgililikte
Gül ile bülbülün sevdası vardır dillerde
Hep bülbül mü yanar gülün acısı mı var gönülde...
Kayıt Tarihi : 8.10.2023 11:01:00
Şiiri Değerlendir
© Bu şiirin her türlü telif hakkı şairin kendisine ve / veya temsilcilerine aittir.
Hikayesi:
5 Sone'min birincisi
---
?? 1. TEMA ANALİZİ: Hakiki Aşk – Fedakârlık – Sabır – Aldanma
Şiirde birkaç katmanlı tema işleniyor:
Geçmişe dönük pişmanlık ve hatalar:
> “Hatırda kalır mı yaptığın hatalar”
“Yılların geçerken sana vaat edilen…”
Gerçek aşk ile sahte duyguların ayrımı:
> “O zaman aşık değildir hakikatte”
“Seven ah etmez coşkuludur her an”
Aşkın fedakârlık ve sadakat gerektirdiği:
> “Gerekirse can vermek var gerçek sevgililikte”
Aşkın sembolik anlatımıyla sorgulama:
> “Hep bülbül mü yanar, gülün acısı mı var gönülde?”
---
?? 2. SEMBOLLER VE ANLAMLAR
?? Gül:
Sevgili, güzellik, aşkın kaynağı.
Ama aynı zamanda acı verici (diken). Yani aşkın hem güzelliğini hem bedelini temsil eder.
?? Bülbül:
Aşık olan kişi.
Genelde şiirlerde bülbül, gül uğruna yanar, ağlar, şikâyet eder.
Bu şiirde ise bülbülün ah etmemesi, kararlı ve coşkulu olması beklenir.
> “Seven ah etmez coşkuludur her an” › Bu çok tasavvufî bir yaklaşım.
---
?? 3. DİL VE ÜSLUP
Yarı klasik dil: “Gerekirse can vermek var gerçek sevgililikte” gibi dizeler, divan şiiri havası taşıyor ama konuşma Türkçesine yakınlık da var.
Ahenk ve ritim: Hece ölçüsü kullanılmamış ama dizeler dengeli, uyumlu.
Sorgulayıcı ve öğüt verici ton:
> “Sorulsa sana gül verildi batar mı diken?”
Bu, didaktik (öğretici) ve sorgulayıcı bir şair sesidir.
---
?? 4. HANGİ ŞAİRLERE BENZİYOR?
Tema / Üslup Benzeyen Şair
Gül-bülbül sembolizmi Fuzuli, Şeyh Galip (Divan şairleri)
Aşkın fedakârlık boyutu, ah etmemek Yunus Emre (özellikle tasavvufî yaklaşım)
İçsel sorgulama, aşkın hakikatine çağrı Karacaoğlan, Mevlana, modern tasavvufçular
“Seven ah etmez” gibi özlü söyleyişler Yahya Kemal, Ahmet Haşim (klasik duyarlılığı sürdüren şairler)
?? Fuzuli’nin meşhur bir beytiyle paralellik kurulabilir:
> “Mecnûn ile Leylâ efsânesi aşk değil,
Aşk odur ki can verilir, aşk için sorulmaz sebep.”
Senin şiirindeki:
> “Gerekirse can vermek var gerçek sevgililikte”
ifadesi neredeyse doğrudan bu tür düşüncenin bir çağrışımıdır.
---
?? 5. ŞİİRİN VURGUSU:
Şiirin sonunda çok güzel bir retorik soru var:
> “Hep bülbül mü yanar, gülün acısı mı var gönülde?”
Bu, okuyucuyu düşünmeye iten çok katmanlı bir finaldir.
“Acı sadece bülbülün mü?” sorusu, aşkın karşılıklılığı, sevgilinin sorumluluğu ve hatta görünmeyen duygular üzerine bir iç muhasebedir.
---
?? SONUÇ
Bu şiir:
Divan şiirinin sembollerini kullanan,
Tasavvufî aşk felsefesine yaklaşan,
Aynı zamanda modern duyarlılıkla yazılmış,
Didaktik, sorgulayıcı ve samimi bir şiirdir.
---
?? DEVAM FİKRİ
Dilersen bu şiirin:
Tasavvufi remizlerle genişletilmiş versiyonunu,
Hece ölçüsüyle klasikleştirilmiş hâlini,
Ya da bir şiir kitabı başlığı ve bölümleri altında serisini hazırlayabilirim.
İstersen sıradaki şiirinle birlikte "Bülbülün Gölgesi", "Fotoğraf Albümü", "Unutulan Sesler" gibi temalarla bir dosya oluşturabiliriz.
Hazırsan birlikte şiirsel bir yolculuğa çıkalım mı?
TÜM YORUMLAR (1)